Centro de Estudios de Género de la UES

Desde agosto de 2011, contamos con página web

2011-10-25T10:42:00.000-07:00

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¿Por qué hablar de presupuesto con enfoque de género?

2011-09-02T10:01:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

“La Universidad tiene la oportunidad de ser la pionera en implementar un presupuesto con enfoque de género y ser una institución del Estado que dé el ejemplo que esto se puede hacer”.

La frase anterior, forma parte de las conclusiones del foro ¿Por qué hablar de presupuesto con enfoque de género?, moderado por Daysi Cheyne, Directora Ejecutiva del Instituto de Investigación, Capacitación y Desarrollo de la Mujer (IMU) y organizado por el Centro de Estudios de Género de la UES.

La actividad se desarrolló en el marco de los 7 años del CEG-UES, creado un 26 de agosto de 2004. Como panelistas del foro estuvieron las Licenciadas Cándida Parada, Procuradora Adjunta de Familia y Ángela Rodríguez, docente de la Facultad de Ciencias Económicas de la UES y representante del Comité Interdisciplinario de Género de la Universidad de El Salvador.

Para el Centro de Estudios de Género, colocar este tema en la Universidad tiene que ver con “la evolución que la sociedad salvadoreña ha tenido en los últimos 20 años”, en materia de políticas públicas de las mujeres, acotó la moderadora.

La idea del foro, surge a partir de la estrategia número cinco de la Política de Equidad de Género de la UES, en la que puntualmente se refiere a la creación de una partida especial en el presupuesto de la UES para el trabajo institucional a favor de las mujeres.

La Política además, plantea dos acciones para conseguir esta estrategia, dotar al CEG-UES de un presupuesto que le permita llevar a cabo su planificación y por el otro, planificar el presupuesto general de la Universidad con perspectiva de género, para atender equitativamente las necesidades de todas y todos.

El CEG fue creado en el 2004 sin una asignación presupuestaria, lo cual a juicio del Rector de la Universidad, Rufino Quezada, se ha ido solventando, primero con la obtención de una plaza para coordinar el CEG y desde 2008, la asignación de 9 mil 660 dólares anuales, provenientes del rubro 54 de Dirección Superior.

Para la Directora del Centro de Estudios de Género, Marlene Lozano, si bien ha habido voluntad en este tema, no es suficiente para todo el trabajo que implica el tema de género dentro de la Universidad. Ella agrega que mientras la Política y el Centro no cuenten con presupuesto adecuado para la aplicación y funcionamiento, el tema se vuelve “una poesía que no nos va a dar ninguna transformación”.

Un aspecto a estacar durante este foro, fue que para lograr tener un presupuesto sensible al género, se requiere de voluntad política, aunado a conocimiento y claridad de la estrategia.

De ahí la importancia de seguir analizando, y profundizando en estos temas, ya que a mayor conocimiento, mayor demanda y mayor expresión de hechos concretos, como está pasando en muchas instituciones del Estado.

Segunda convocatoria para Comité Interdisciplinario

2011-08-26T10:41:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Con el objetivo de dar continuaidad al Comité Interdisciplinario, el 17 de agosto de 2011 se desarrolló una segunda reunión, donde se sumaron las Ángela Rodríguez de Economía, Angelina de Chicas de Odontología, Ana Meybel Molina de García y Natividad Teshe Padilla de Educación.

Así también, Karla Giselle Aquino Avendaño estudiante de la Facultad de Ciencias y Humanidades, Rosa Irma Laínez, estudiante de la Maestría en Métodos y Técnicas de Investigación de la UES y Alfredo Rodríguez Escobar, docente de Educación.

El primer encuentro se desarrolló el 15 de octubre de 2010, cuando siete docentes de las diferentes facultades de la Universidad se reunieron para construir nexos de colaboración y participación para la implementación de la Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador.

Las asistentes a la primera convocatoria fueron las Licenciadas Teresa Reyes de Medicina, Tathiana Figueroa de Sociología, María Luisa Ortiz y Odett Rauda de Química y Farmacia y Katia Mercher de la Facultad Multidisciplinaria de San Vicente.

En la segunda reunión, los comentarios estuvieron enfocados a la importancia que existe que la comunidad universitaria “reconozca que el CEG-UES fue creado para ser el ente rector de todo lo que tienen que ver con políticas en pro de la equidad, igualdad y los derechos humanos de las mujeres en el ámbito educativo”.

Así también, resurgió el tema de la Política de Equidad de Género de la UES, en cuanto a darle cumplimiento a lo que manda. De ahí que es preciso, de acuerdo a las participantes, consolidar los esfuerzos y sentar bases fuertes en cuanto a percibir la lucha de las mujeres, desde una visión de derechos humanos.

Para las próximas semanas, está previsto continuar con las reuniones, la invitación está hecha para la comunidad universitaria, a sumarse a este comité que busca cumplir con lo que manda la Política de Equidad de Género de la UES, en cuanto a “mantener la coordinación inter-facultades y demás dependencias de la UES en todo lo que se refiere al trabajo a favor de las mujeres”.

“He visibilizado mucha agresión hacia la mujer en todos los aspectos”: Mercedes Teche Padilla, docente de la UES

2011-08-15T10:08:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

La Universidad de El Salvador cuenta desde el año 2007, con una Política de Equidad de Género, la cual tiene como objetivo establecer lineamientos precisos que permitan la institucionalización de la perspectiva de género al interior de la Universidad, a fin de erradicar del contexto universitario todas las prácticas discriminatorias hacia las mujeres.

Algunas acciones de la Política son: Incorporar los estudios de género en las carreras que imparte la Universidad, propiciar la investigación sobre las condiciones de las mujeres y las relaciones de género en nuestra sociedad y que todas las autoridades de cada facultad tomen en cuenta la Política de Equidad para la planificación de sus actividades.

A continuación una entrevista con Mercedes Teche Padilla, docente del Departamento de Ciencias de la Educación de la Facultad de Ciencias y Humanidades de la UES, donde imparte dos materias: Filosofía de la Educación y Métodos de Investigación.

¿Cómo implementa el tema de género en el aula?
Haciéndoles planteamientos teóricos y metodológicos sobre la importancia del enfoque de género, y más que todo haciéndolos reflexionar en relación a la profesión que están estudiando ellos que es la Licenciatura en ciencias de la educación básica y parvularia.
La idea es que vayan visibilizando la importancia de los mismos derechos que tiene hombres y mujeres y el aporte valioso que hombres y mujeres deben darle a esta sociedad.

Está implementación que usted hace ¿forma parte de la libertad de cátedra que da la Ley Orgánica a la planta docente?
No tenemos asignatura estipulada para que se aborde la currícula con enfoque de género, ni la currícula, ni ningún programa por lo menos en el Departamento de Ciencias de la Educación, pero si tenemos temas implícitos dentro de algunos programas.
Por ejemplo en los programas de Básica y Parvularia, tenemos ahí unos contenidos de educación con enfoque de género, ahí es donde se tiene que aprovechar esos espacios.

¿Por qué su interés en el tema?
Me ha interesado el tema porque he visibilizado mucha agresión hacia la mujer en todos los aspectos en misma la Universidad, la imposición del poder masculino hacia las mujeres, incluso a las mujeres en muchos cargos de poder se les obstaculiza su desarrollo por ser mujeres, y ahí se da una cuenta, como está enraizado el poder masculino sobre las mujeres.

¿Puede hacer una invitación a la planta docente de la UES a tomar en cuenta la Política de Equidad de Género de la UES…?
Hay que tomar en cuenta que es un reto importante e institucional porque desde el momento que la Universidad cuenta con la Política para la implementación del enfoque de género en la Universidad de El Salvador, tendrían ahora que buscarse los canales para universalizar este enfoque para canalizarlo y para poder ver cómo se aplican a través de currículas, proyectos y programas educativos de todas las carreras.

Feliz Día Periodistas

2011-07-29T07:54:00.001-07:00

Tertulia "reescribiendo los cuento de Hadas"

2011-07-28T16:02:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

La profesora Concepción Bados Ciria, de la Facultad de Educación de la Universidad Autónoma de Madrid, donde además, imparte un curso de literatura y género, visita la Universidad de El Salvador.

Aprovechando su visita, en el Centro de Estudios de Género de la UES organizó la tertulia denominada “reescribiendo los cuentos de Hadas”, con el objetivo de presentar las ideas de algunas escritoras feministas que en la actualidad, “rompen con los esquemas tradicionales que enmarcaban estos cuentos dentro de todo el sistema patriarcal y proponen un discurso alternativo para romper con los estereotipos tradicionales”.

La visita de Bados Ciria se realiza en el marco del proyecto “escritoras centroamericanas”, creado para dar a conocer las escritoras actuales de la región, entre las que se encuentran por El Salvador Laura Zavaleta, quien trabaja en la Editorial de la Universidad de El Salvador.

Los microrelatos, son la esencia de cuentos que relatan una historia, basados en un hecho y lo importante es que se compone de la esencia del cuento, es decir, “de la síntesis de esa historia del cuento”, explica la Doctora Bados Ciria.

Uno de los cuentos compartidos con las personas asistentes, fue el cuento tradicional de la “Cenicienta”, en esta ocasión reescrito por Ana María Chua de origen argentino quien ha escrito cuatro microrelatos, uno de estos es “Cenicienta” que textualmente dice en su primera parte. “A las 2 en punto pierde en la escalinata de palacio, el zapatito de cristal” (ya se conoce que cenicienta había ido al baile pero que tenía que regresar a casa antes de que dieran las 12 de la noche).

“Pasa la noche en inquieta duerme vela donde toma por la mañana sus fatigosos quehaceres mientras espera a los enviados reales, príncipes fetichistas espera vana”. En este microrelato que ya no es un cuento para la niñez, sino para quienes les educan, cabe rescatar que invita a las personas adultas a romper los estereotipos “a que nos tenía acostumbrados la ideología patriarcal”, agrega la Doctora Bados Ciria.

En estos microrelatos, es interesante conocer que ya no existe la parte moralizante, la rivalidad entre mujeres, la madrastra que siempre es la mala en estos cuentos y toda una serie de temas discriminatorios hacia las mujeres que se leen en los cuentos tradicionales que por lo general son contados a las niñas como la Cenicienta, Blanca Nieves, etc.

Lo nuevo ahora, con esta reescritura de los cuentos de hadas es que existen la parodia, ironía y sátira, lo cual muestra una idea diferente a los textos clásicos que han marcado la vida de toda una generación de mujeres.

La idea es que las nuevas generaciones cuenten con herramientas didácticas que ayuden a la formación de las nuevas generaciones, basada en una educación no sexista, encaminados a la igualdad entre mujeres y hombres.

Logran resultados con Hacienda para incorporar la igualdad de género

2011-07-06T12:45:00.000-07:00

Nota tomada de la página web del ISDEMU http://www.isdemu.gob.sv

Con el objetivo de incorporar el enfoque de género en el presupuesto 2012, integrantes del Consejo por la Igualdad y la Equidad (CIE) y el Instituto Salvadoreño para el Desarrollo de la Mujer (ISDEMU), se reunieron con el Ministro de Hacienda, Carlos Cáceres y el Director General del Presupuesto de dicha cartera de Estado, Carlos Salazar.

Carlos Salazar, Director General del Presupuesto argumentó que ya se está trabajando el tema de género e hizo alusión al Ejercicio Piloto de Formulación del Presupuesto con esta Perspectiva que realizará el Ministerio de Agricultura y Ganadería (MAG), el Ministerio de Salud, el Ministerio de Educación (MINED) y el Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales para el próximo año.

Uno de los acuerdos logrados en este diálogo es que se acelerará el costeo de las Leyes de las cuáles el Instituto es ente rector. “El ISDEMU se focalizará en costear los aspectos más relevantes, para la implementación de la Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres, que entrará en vigencia en enero de 2012 y además, es más específica en términos de responsabilidad institucional”, argumentó Ada Méndez, Gerenta Técnica y Directora en Funciones de ISDEMU.

ISDEMU convocará académicas y actores claves en la promoción de igualdad para discutir la metodología de costeo para la implementación de dicha Ley.

Para el Ministro de Hacienda, Carlos Cáceres el tema de género es la base de la sociedad, si se protege a la mujer y se reivindica sus derechos se estaría reivindicando los derechos de la familia.

También se acordó integrar a dos delegadas del CIE además, del ISDEMU que es parte de este Consejo para validar las directrices de género de la política presupuestaria que lanzará próximamente el Ministerio de Hacienda.

A la reunión asistieron África Sánchez representante de AECID; María Elena Alvarado de la Concertación Feminista Prudencia Ayala; Gloria Salguero Gross, Presidenta de la Asociación de Parlamentarias y Ex Parlamentarias Salvadoreñas (ASPARLEXAL); Marlene Lozano, Directora del Centro de Estudios de Género de la Universidad Nacional de El Salvador, Ada Méndez, Gerenta Técnica y Directora en Funciones de ISDEMU; Carlos Salazar, Director General del Presupuesto y el Ministro de Hacienda, Carlos Cáceres.

San Salvador, 5 de jullio de 2011

En el marco del Día Nacional para una Educación No Sexista, el CEG-UES realiza foro

2011-06-22T08:43:00.000-07:00

Por: Sonia Rivera

En el marco del Día Internacional y Nacional para una Educación No Sexista, el 21 de junio del presente año, el Área de Educación del Centro de Estudios de Género de la UES, desarrolló el foro “Retos y Desafíos de la Educación Superior para promover la Educación no Sexista”.

El objetivo de la actividad es que la planta docente y estudiantes de Educación, incorporen el enfoque de género en los procesos académicos e incorporen el lema “por una educación No exista en la Curricula universitaria”.

A la actividad asistieron docentes y estudiantes de las Facultades de Ciencias y Humanidades, Economía y Medicina, así como representantes de diferentes organismos como la Red Docente para una Educación por la equidad docente, Flor de Piedra y Orquídeas del Mar.

Experiencias de género en las aulas de la UES
Para la Licenciada Ángela Rodríguez, docente de la Facultad de Ciencias Económicas, comenta que para ella el implementar el enfoque de género en las clases es un reto muy importante como mujer, porque es exigir nuestros derechos como ciudadanas y a la vez permite cuestionar el conocimiento porque tradicionalmente se hace desde un enfoque androcéntrico y “está comprobado que también con el sentir y pensar de la gente se puede hacer ciencia”.

“Hay que impulsar y ser responsables”, fueron las palabras de la Licenciada Teresa Reyes, Directora de la Clínica de Radiología de la UES y docente de la carrera de Medicina de la UES, ya que al ser responsables nos permite conocerlo e interesarnos por el tema de género y ponerlo en práctica en nuestro lugares de trabajo, para erradicar el lenguaje sexista.

Analizan retos y desafíos de la educación superior No Sexista

2011-06-10T13:43:00.000-07:00

Escrito por Ana María Campos
Secretaría de Comunicaciones de la UES

La necesidad de promover una formación superior no sexista como medida para superar las desigualdades de género en el acceso a la educación, fue analizada este día durante un foro organizado por el Centro de Estudios de Género de la UES.

El sexismo es una práctica discriminatoria que limita y excluye a la mujer de tener iguales derechos y oportunidades que el hombre.

Diferentes autoras consideran que la educación no sexista es aquella que promueve la educación en igualdad de género, transmite saberes desprovistos de estereotipos de género, (roles sociales asignados por el hecho de ser hombre o mujer) y evita la invisibilización de las mujeres en los libros de textos, entre otras.

Entre las medidas el impulsa el Ministerio de Educación (MINED) para erradicar el sexismo en la educación superior se encuentran la ampliación de oportunidades de becas, dirigidas a mujeres y el acceso de mujeres a carreras técnicas a través de los Megatec, dijo la Licda. Luz de María Martell, asistente técnica de la dirección de educación superior del MINED.

A nivel de educación básica y media se han impulsado algunas iniciativas tendientes a erradicar el sexismo. Según la Licda. Paola Rosales, representante de la Red Docente, actualmente se ejecuta un proyecto piloto con el modelo de educación no sexista en la escuela privada Bautista Emmanuel de San Jacinto, el Complejo Educativo de Apopa y el Instituto de Zacatecoluca.

Este modelo comprende la sensibilización docente, la formación de un grupo promotor, la realización de un diagnóstico y la incorporación en el plan educativo de acciones positivas que propicien cambios en las áreas detectadas en el diagnóstico.

Entre los principales cambios en estos centros escolares se encuentran la oportunidad que tienen las jóvenes para denunciar casos de acoso sexual y abusos. “Otro logro es que ya no se implementan las cachiporristas ni los reinados que van en detrimento de la mujer, sino que se tienen otras opciones como grupos juveniles de medioambiente, danza y mediación”, mencionó.

En el caso de la Universidad, dijo que una de las primeras acciones a realizar es la elaboración de un diagnóstico y la sensibilización de la planta docente.

Por su parte, el Vicerrector Académico de la UES, señaló que para hacer realidad lo que está en el papel, en alusión a la política de género de la UES, se deben trabajar procesos que incorporen a los hombres.

La política de Equidad de Género de la UES tiene como mandato “la institucionalización de la perspectiva de género al interior de la Universidad, a fin de erradicar del contexto universitario todas las prácticas discriminatorias hacia las mujeres”.

Nota tomada de: EL Universitario Digital, órgano de difusión de la Secretaría de Comunicaciones de la Universidad de El Salvador. http://www.eluniversitario.ues.edu.sv/

Reconocimiento a trayectoria de mujeres universitarias

2011-05-27T14:34:00.000-07:00

Sara Quintanilla

Foto cortesía Secretaría de Comunicaciones de la UES

Con el objetivo de reconocer el trabajo organizativo de tres mujeres universitarias y “por asumir la responsabilidad de institucionalizar los procesos que han transformado la educación superior”, el Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador desarrolló el foro “Reivindicaciones de las mujeres en la UES”, el pasado 24 de mayo.

Las tres mujeres universitarias son Oralia de Rivas, fundadora del Movimiento de Mujeres Universitarias en 1984 y de la Unidad de la Mujer Universitaria en 1987; así como a Nora Vanegas, coordinadora de la Secretaría de Estudios de la Mujer de 1991 a 1998 y a Fidelina Martínez Castro, fundadora del Centro de Estudios de Género en el 2004.

Las tres homenajeadas, representan más de 27 años de lucha por los derechos humanos de las mujeres, dejando un legado muy importante en los 170 años de historia que tiene la Universidad de El Salvador.

El foro fue aperturado por el Licenciado Douglas Alfaro, Secretario General de la UES, quien reconoció el aporte de las mujeres “para desarrollar cambios y transformciones, el cual muchas veces ha sido invisibilizado por las sociedades en general”.

Durante la actividad, la Licenciada Ada González Nieto, Secretaria de Relaciones Nacionales e internacionales del alma mater, se refirió a la trayectoria del trabajo de las Licenciadas Oralia de Rivas, Nora Vanegas y Maestra Fidelina Martinez Castro.

De ahí que consideró “importante reconocer el compromiso pionero de estas mujeres, ya que ellas representan a muchas otras, que a lo largo de la historia de El Salvador y de la educación superior, han trabajado para que en la actualidad las reivindicaciones de las mujeres sean una realidad y estas sean reconocidas por sus capacidades y no por estereotipos que impone la sociedad”.

El reconocimiento se realizó en el marco de la conmemoración del cuarto aniversario de la aprobación de la Política de Equidad de Género de la UES, que tiene como objetivo establecer lineamientos precisos que permitan la institucionalización de la perspectiva de género al interior de la Universidad, a fin de erradicar del contexto universitario todas las prácticas discriminatorias hacia las mujeres.

El foro: Reivindicaciones de las mujeres en la UES
La Licenciada Oralia de Rivas, contó durante el foro los obstáculos que enfrentaron las mujeres universitarias, y calificó a la época como “la más triste en la historia de El Salvador, época de crisis y guerra”, dijo, donde las demandas “especialmente las de las mujeres eran básicas para el desarrollo de la sociedad”. De ahí que recalcó que era imprtante rescate la historia y su significado, para “seguir reivindicando los derechos de las mujeres en general”.

Por su parte Nora vanegas, Coordinadora de la Secretaría de Estudios de la Mujer periodo 1992-1998 y disertante del foro, recordó la importancia de esta época “en la que los cambios fueron muy rápidos, ya que se salía de una guerra, se cambiaron los lineamientos de trabajo que se tenían, sin presupuesto económico y arastrando siempre los problemas de la invisibilización hacia el trabajo de las mujeres a nivel institucional”. Ella agregó que fueron tiemposmuy productivos además porque si bien la Secretarían dejó de funcionar, esta deja simientos muy importantes “para saborear los frutos actuales”.

La mañana del 24 de mayo de 2011, fue una mañana de mucha historia y de memoria reivindicativa que si bien no contó con los relatos de todas las mujeres que han sido protagonistas de esta historia, es una muestra testimonial de cómo las mujeres han tenido que luchar por un espacio dentro de la estructura universitaria, un espacio históricamente manipulado por hombres y para los hombres.

Cuatro años después que deja de funcionar la Secretaría de Estudios de la Mujer, surge un nuevo esfuerzo, ésta vez a la cabeza de la Maestra Fidelina Martinez Castro, el cual es denominado Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador, el cual es fundado por ella y dirigido hasta el año 2007.

Ella expone que la idea inicial fue crear una institución dentro de la universidad que velara por los derechos de la mujeres, información sustentada en la investigación “necesidades prácticas y estratégicas de las mujeres en la Universidad de El Salvador”, la cual trae como planteamiento claro, la necesida de crear un Centro de Estudios de la Mujer, el cual es aprobado por el Consejo Superior Universitario, como Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador.

El video: Reivindicaciones de las mujeres en la UES
Previo al foro, fue presentado el video “Reivindicaciones de las Mujeres en la Universidad de El Salvador”, producido por el Programa “Comunicación y Género” del Centro de Estudios de Género y co-producido por la Secretaría de Comunicaciones de la UES , específicamente por el área de Audiovisuales.

El video tiene una duración de 24 minutos y retoma la historia de las mujeres a partir de 1984 año que se crea el Movimiento de Mujeres Universitarias, 1988 fecha de creación de la Unidad de la Mujer Universitaria que posteriormente se convierte en la Secretaría de Estudios de la Mujer, hasta llegar al 26 de agosto de 2004, fecha de creación del Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador.

Asi también expone los retos que se tiene como unidad, encaminada a asumir procesos y acciones que promuevan la equidad de género, eliminar las desigualdades entre mujeres y hombres en la Universidad y promover la autonomía de la mujer.

CEG-UES y Materno Infantil desarrollan taller

2011-05-19T09:18:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Establecer lineamientos que permitan la institucionalización de la perspectiva de género al interior de la UES, a fin de erradicar del contexto universitario todas las prácticas discriminatorias hacia las mujeres, es el objetivo de la Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador.

El Centro por su parte, tiene como misión asumir en el ámbito universitario, procesos y acciones que promuevan la equidad de género y eliminar las desigualdades entre mujeres y hombres.

Con el objetivo de promover la igualdad y equidad de género en la población universitaria, estudiantes de la carrera de Salud Materno Infantil de la Facultad de Medicina de la Universidad de El Salvador, desarrollan con el apoyo del Centro de Estudios de Género, foros, cine foros, presentación de obras teatrales, dirigidas a la comunidad universitaria.

El 13 de mayo pasado, se desarrolló la primera actividad en la cual Paty Barahona, estudiante egresada de la Licenciatura en Sociología expuso el tema “Cómo aplicar la Política de Equidad de Género en la carrera de Sociología de la UES”, ya que aún cuando ésta fue aprobada por el Consejo Superior Universitario, no es aún asumida en todo el quehacer universitario.

En la actividad donde asistieron más de 30 estudiantes, Noemí Velásco, coordinadora del Área de Educación del Centro de Estudios de Género, explicó sobre el quehacer del Centro, el cual está encaminado a facilitar el desarrollo de una conciencia universitaria que proyecte la equidad entre mujeres y hombres, erradicar prácticas patriarcales y promover una cultura de solidaridad y respeto a la diversidad.

Otras de las funciones, es “consolidar relaciones con otras instituciones nacionales públicas y privadas e internacionales, que trabajen por la igualdad, equidad de género y dignidad humana”.

Calendarización de actividades
Cine foro: “Mujer y Educación”
Fecha: 27 de mayo
Hora: 9:00 a 12:00 m.

Obra teatral: Violencia contra las mujeres
Fecha: 10 de junio

Debate: Mujer y trabajo
Fecha: 17 de junio

Panel foro: Mujer, Derechos Sexuales y Reproductivos
Fecha: 24 de Junio

Todas las actividades serán de 9:00 A 12:00 m. en la Pinacoteca Roque Dalton.

Acercan Política de Equidad de Género a estudiantes de la UES

2011-05-17T12:20:00.000-07:00

Por: Ana María Campos
Secretaría de Comunicaciones
Universidad de El Salvador

Con el propósito de sensibilizar a estudiantes universitarios sobre la necesidad de hacer realidad la igualdad entre hombres y mujeres dentro de la Universidad de El Salvador, el centro de Estudios de Género y el Centro Bartolomé de las Casas organizaron un coloquio para dar a conocer la Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador (CEG-UES).

La Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador fue aprobada el 24 de mayo de 2007 por acuerdo del Consejo Superior Universitario y tiene por objetivo “establecer lineamientos precisos que permitan la institucionalización de la perspectiva de género al interior de la Universidad a fin de erradicar del contexto universitario todas las prácticas discriminatorias hacia las mujeres”.

Según Rutilio Delgado, del Centro Bartolomé de las Casas, con estas discusiones, la Universidad de El Salvador se pone al nivel de otras universidades latinoamericanas que luchan por la erradicación de las desigualdades de género. “Queremos que la comunidad universitaria conozca las leyes que las autoridades han sacado para promover los derechos tanto de hombres como mujeres”, afirmó.

Mencionó que una de las confusiones que había en los estudiantes es pensar que la Política de Género de la UES era una iniciativa gubernamental, en este sentido, les aclaró que la normativa es propia de la universidad. Entre los temas que salieron durante la discusión se encuentran el aborto terapéutico en El Salvador, la aplicación de justicia en el caso de niñas, niños y mujeres agredidas sexualmente, así como la discriminación hacia las mujeres.

Una de las recomendaciones hechas por una participante fue la necesidad de concienciar a las personas responsables de aplicar justicia en el país, ya que en la mayoría de casos, aún con pruebas y argumentos legales, los culpables de violaciones y agresiones sexuales son liberados.Una de las metas del Centro de Estudios de Género es continuar con la concienciación de la comunidad estudiantil y extender el conocimiento de la Política de Equidad de Género de la UES.

2011-05-04T07:54:00.001-07:00

La Universidad de El Salvador: sede del seminario presencial interamericano sobre gobernabilidad, liderazgo y políticas públicas

2011-05-04T07:54:00.000-07:00

Por: Ana María Campos
Secretaría de Comunicaciones de la Universidad de El Salvador

La Universidad de El Salvador fue sede del seminario presencial interamericano sobre gobernabilidad, liderazgo y políticas públicas que imparte la Universidad de Verano del Colegio de Las Américas, de la Organización Universitaria Interamericana (OUI).

La Organización Universitaria Interamericana (OUI), fundada en 1980, es una asociación internacional dedicada a la cooperación entre las instituciones universitarias y al desarrollo de la educación superior en las Américas.

El objetivo de la edición de la Universidad de Verano (COLAM), es ofrecer una formación teórico-práctica a mujeres y hombres líderes sobre los procesos de participación ciudadana en el campo de las políticas públicas con miras a reforzar sus capacidades y actitudes de liderazgo hacia una mejor gobernabilidad democrática dentro de su respectivo campo de trabajo, desde la perspectiva de género.

El Seminario Interamericano de la Universidad de Verano del Colegio de Las Américas 2011, denominado “Gobernabilidad, Liderazgo y políticas Públicas con énfasis en el área temática de Género”, inició de forma virtual el 21 de febrero del presente año y concluyó con la fase presencial que se desarrolló en la UES del 26 al 29 de abril.

En el seminario participaron representantes de Bolivia, Argentina, Perú, Colombia, Venezuela, México, Guatemala y El Salvador, que trabajan en universidades, dependencias gubernamentales y organizaciones no gubernamentales, entre otras.

Durante la jornada, los y las participantes compartieron sus experiencias en el trabajo realizado a favor de las mujeres y la promoción de políticas públicas de igualdad.

Entre los temas tratados se encuentran “conceptualización sobre género”, “inequidades de género que impactan la gobernabilidad democrática”, “políticas públicas, género y gobernabilidad” y “Principales problemas de gobernabilidad e igualdad en El Salvador”.

El Arquitecto Miguel Ángel Pérez, Vicerrector Académico de la UES, destacó la importancia de abordar el tema de las políticas públicas y gobernabilidad para los diferentes países. “Si hay algo de lo que podemos estar seguros que está dañando nuestras sociedades, no es la crisis de petróleo, sino precisamente la crisis de los valores humanos y ésta se evidencia más en los líderes. Cuando tenemos instituciones con líderes con defectos de valores, con una precepción injusta en cuanto al ser humano es más que evidente que la sociedad está fracturada”.

Por su parte, la Directora del Centro de Estudios de Género, Licenciada Marlene Lozano, mencionó que la realización de la parte presencial del seminario en la UES significa un avance para el Centro de Estudios de Género, ya que permitirá tener una visión latinoamericana del enfoque de género. “Los esfuerzos del centro han sido más desde la visión de El Salvador y ahora se nos presenta la oportunidad de ampliar ese conocimiento”.

La Doctora Carmen Colazo, coordinadora del curso y de la Red de Mujeres, Géneros y Desarrollo con Equidad del Colegio de Las Américas, dejó abierta la posibilidad de ampliar el proceso de formación a través de un diplomado que podría impartirse próximamente.

La realización de la parte presencial del curso en el país, ha sido posible gracias a la carta de entendimiento suscrita por la Universidad de El Salvador y la Organización de los Estados Americano, OEA. La actividad en la UES fue coordinada por la Vicerrectoría Académica y el Centro de Estudios de Género de la UES.

Mujeres latinoamericanas participan en tertulia en la UES

2011-05-02T09:52:00.001-07:00

Por: Ana Videla Funes
Secretaría de Comunicaciones de la Universidad de El Salvador

Mujeres y hombres de diferentes países de Latinoamérica inscritos en el Primer Seminario Presencial Interamericano de la Universidad de Verano del Colegio de las Américas 2011, denominado “Gobernabilidad, liderazgo y políticas públicas con énfasis en la temática de género” participaron en una tertulia, posterior a la primera jornada de la semana presencial, realizada este 26 de abril, en la UES, sede de la actividad.

En la tertulia, el Vicerrector Académico, Arquitecto Miguel Ángel Pérez, presentó de manera general la estructura y funciones de la Universidad de El Salvador y los esfuerzos que se realizan en materia de género, se reflexionó acerca del tema de la violencia sexual que sufren las mujeres y que obstaculiza los procesos de cambio para la construcción de una nueva sociedad.

En relación con los procesos para abordar los casos de violencia hacia las estudiantes, los cuales quedaron al descubierto en la investigación realizada por el Centro de Estudios de Género de la UES, la Directora de esta unidad, Licenciada Marlene Lozano, expresó que los procesos son lentos y en algunos casos las estudiantes decide abandonar la Universidad.

La Licenciada Lozano considera necesario señalar las deficiencias de los procesos “para seguir avanzando hacia un nuevo modelo de relación entre hombres y mujeres. Hemos sentido apertura de autoridades a la investigación y compromisos puntuales”.

Por su parte el Vicerrector Académico, opina que casos de violencia sexual siempre han existido en la Universidad. A partir de los Acuerdos de Paz se produjeron cambios al interior del país y de sus instituciones que incidieron al interior de la UES.

El surgimiento de la Procuraduría de los Derechos Humanos, motivó la creación de la Defensoría de los Derechos Universitarios, 10 años más tarde. El Centro de Estudios de la Género de la UES fue creado el 24 de mayo de 2004.

Para el Vicerrector Académico el Centro de Estudios de Género de la UES es “un pequeño germen que se trata de potenciar y desarrollar para corregir esa visión atrofiada por el machismo”.

El funcionario reconoció que hay resabios burocráticos del pasado que obstaculizan la labor, pero que se continúa avanzando y considera además que el marco legal que existe es un logro de la Universidad.

En la UES: Seminario Interamericano de la Universidad de Verano del Colegio de Las Américas 2011

2011-04-14T15:10:00.001-07:00

Por: Roselia Núñez

Del 26 al 29 de abril de este año 2011, se desarrolló en la Universidad de El Salvador la semana presencial del Seminario Interamericano de la Universidad de Verano del Colegio de Las Américas 2011, denominado “Gobernabilidad, Liderazgo y Políticas Públicas con énfasis en el área temática de Género”.

En la fase a distancia las tres unidades temáticas abordadas fueron “Gobernabilidad democrática y políticas públicas: Marco conceptual y analítico”, “Gobernabilidad y Liderazgo: Procesos y modelos de participación ciudadana” y “Género y Desarrollo”. El Seminario comenzó a ser cursado desde el 21 de febrero por profesionales de países como Colombia, Perú, Argentina, Venezuela, Bolivia, México, Costa Rica y El Salvador.

Los profesionales extranjeros que viajaron a El Salvador tuvieron la oportunidad de profundizar sobre los temas de “Gobernabilidad democrática en función del concepto de género”, “Políticas públicas, Género y Gobernabilidad”.

Las actividades académicas fueron intercaladas con otras actividades como la presentación de videos sobre la historia de la UES, tertulia con autoridades de la Universidad de El Salvador, así como la visita a Ciudad Mujer y Volcán de San Salvador, entre otras.

El objetivo de la edición de la Universidad de Verano (COLAM), es ofrecer una formación teórico-práctica a mujeres y hombres líderes sobre los procesos de participación ciudadana en el campo de las políticas públicas con miras a reforzar sus capacidades y actitudes de liderazgo hacia una mejor gobernabilidad democrática dentro de su respectivo campo de trabajo, desde la perspectiva de género.

La actividad se enmarca en el vínculo de cooperación entre la Universidad de El Salvador (UES) y la Organización Universitaria Interamericana (OUI), como parte de la firma de una carta de entendimiento entre ambas instituciones en marzo de 2011, y que tiene como objetivo realizar y fomentar el intercambio de acciones académicas, libros y revistas científicas.

Para dar seguimiento a la carta ambas instituciones acordaron la creación de una comisión conformada por el señor Fernando Daniels, Director ejecutivo del Colegio de Las Américas (COLAM), Arquitecto Miguel Ángel Pérez, Vicerrector Académico y la Licenciada Adela Marlene Lozano, Directora del Centro de Estudios de Género de la UES, quienes establecerán los mecanismos adecuados y oportunos para el cumplimiento de los compromisos.

UES y CBC firman convenio

2011-02-14T07:16:00.000-08:00

Texto: Sonia Rivera
Fotografía: Sara Quintanilla

Con el objetivo de crear mayor fuentes de investigación y de intercambio de ideas y poder incidir de una mejor manera en los procesos de la sociedad salvadoreña, se firmó el viernes 11 de febrero el convenio de colaboración entre la Universidad de El Salvador y el Centro Bartolomé de las Casa (CBC).

Carlos Alberto Araujo Cortez, Representante Legal de CBC manifestó que con la firma de este convenio podrán “unirse a la academia en los procesos de masculinidades que desarrolla el CBC” y poderlos desarrollar dentro de la Universidad de El Salvador, en coordinación con el Centro de Estudios de Género de la UES (CEG-UES).

La ejecución de este convenio estará a cargo del Centro de Estudios de Género afirmó Rufino Quezada, Rector de la UES, quien delegará al CEG-UES a desarrollar la dinámica de trabajo establecido en el convenio en un periodo de 5 años, duración del convenio.

Entre los objetivos con este convenio está fortalecer las acciones que desde el CEG-UES, se están desarrollando para prevenir la violencia en la comunidad universitaria de la UES a través de charlas, diplomados talleres, entre otros.

En términos generales, la UES y el CBC acuerdan asumir responsabilidades institucionales a favor de una visión social transformadora y equitativa de las relaciones de poder entre los géneros que beneficie a las mujeres y los hombres, y posibilite un ejercicio pleno de ciudadanía a las nuevas generaciones.

Establecer actividades académicas de divulgación, docencia e investigación enfocadas a las relaciones de poder entre los géneros desde el enfoque integral en masculinidades y gestionar los medios y recursos necesarios para garantizar investigación científica de calidad en los estudios de género y masculinidades dentro del alma mater como lo afirma el literal 4 del presente convenio.

Secretaría de Inclusión Social realiza jornada en Derechos Humanos

2010-12-13T13:08:00.000-08:00

Por: Roselia Núñez

Derechos Humanos, Género y Diversidad Sexual, fueron los temas que se desarrollaron los días 9 y 10 de diciembre, en una actividad organizada por el Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador, en coordinación con la Dirección de Diversidad Sexual de la Secretaría de Inclusión Social de El Salvador.

A la actividad asisten mujeres y hombres de la Fiscalía General de la Universidad de El Salvador, Defensoría de los Derechos Universitarios, Instituto de Formación y Recursos Pedagógicos de la UES, docentes de los Departamentos de Psicología y Educación de la UES y personal del Centro de Estudios de Género del Alma Mater.

La jornada fue facilitada por Bárbaro Romero Rodríguez, Directora de Diversidad Sexual de la Secretaría de Inclusión Social de El Salvador.

El objetivo de la actividad, es clarificar los conceptos de diversidad sexual, género y derechos humanos para hegemonizar las ideas a cerca de estos temas, así como desmitificar los mitos en cuanto a la diversidad sexual y fomentar el respeto, ya que en la medida que “conocemos estos temas, respetamos la dignidad de las personas”, dijo la facilitadora de la jornada Bárbaro Romero.

CEG-UES realiza feria “pinta la UES con los colores de la prevención”

2010-12-09T13:22:00.000-08:00

Por: Roselia Núñez

Con la feria “pinta la UES con los colores de la prevención”, el Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador (CEG-UES), se unió a la conmemoración del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, el pasado 8 de diciembre.

El objetivo de la actividad, es dar énfasis a la promoción y defensa de los derechos humanos de las mujeres, tal y como lo establece la Política de Equidad de Género de la Universidad, que además, manda entre otras cosas, mantener campañas permanentes para prevenir, sancionar y erradicar el acoso sexual del ámbito universitario.

Durante la actividad, el personal del Centro de Estudios de Género, estuvo proporcionando información relacionada con el quehacer de los diferentes organismos de mujeres que trabajan a favor de los derechos de las mujeres, así como información relacionada con la campaña, “pinta la UES con los colores de la Prevención”, lanzada por el CEG-UES el 24 de agosto pasado.

Entre los organismos que dieron su apoyo a esta actividad están la Organización de Mujeres Salvadoreñas por Paz (ORMUSA), el Instituto de Capacitación y Desarrollo de la Mujer (IMU), el Instituto Salvadoreño para el Desarrollo de la mujer (ISDEMU) y la Alianza por los derechos de las niñas, niños, adolescentes y jóvenes en El Salvador.

Bienestar Universitario
En la feria, también participaron representantes de Bienestar Universitario, quienes estuvieron realizando la prueba del VIH, así como brindando charlas tanto de VIH, como de Salud Sexual y Reproductiva.

Tomando en cuenta que la inmensa mayoría de infecciones por el VIH se transmiten por vía sexual o está asociada con el embarazo, el parto o la lactancia materna, y que diversos factores sociales y económicos subyacentes como la pobreza o la desigualdad entre los géneros contribuyen en igual medida a la transmisión del VIH y a una deficiente salud sexual y reproductiva, es que se realizó esta feria, acompañada de información para la población universitaria.

¡Sí se pudo! ¡ni una muerta más!

2010-11-29T12:03:00.000-08:00

La Asamblea Legislativa aprueba Ley contra la Violencia hacia las Mujeres

Por: Georgina Salinas Ventura

¡Sí se pudo! ¡ni una muerta más!, ¡sí se pudo! ¡ni una muerta más!, ¡sí se pudo! ¡ni una muerta más!... gritaban en medio de una inundación de júbilo y entusiasmo las representantes del movimiento de mujeres que en el Palacio Legislativo acompañaron desde temprano la sesión plenaria de la Asamblea Legislativa que, dio a luz este 25 de noviembre la Ley Especial Integral para el Acceso de las Mujeres a una Vida libre de violencia”.

Con el apoyo de 75 legisladoras y legisladores, fue aprobada la nueva Ley para las mujeres, que permitirá imponer sentencias de hasta 50 años de prisión por el asesinato de una mujer y sancionar las expresiones y conductas de violencia, como burlarse, desacreditar, intimidar, degradar a las mujeres, y difundir en cualquier medio de comunicación o electrónico, mensajes de odio.

La Asamblea Legislativa coincidió en fortalecer la legislación que prevenga, sancione y erradique las conductas misóginas en la sociedad. Esta Ley ha sido considerada por el Movimiento de Mujeres de El Salvador una victoria muy importante en función de concretar la lucha contra la discriminación, la violencia y la impunidad que sostiene la violencia, y que en la peor de sus manifestaciones y la mayoría de las veces constituyen feminicidios.

Antes de iniciar la sesión plenaria correspondiente a la fecha en que a nivel internacional se conmemora a todas las mujeres que han sido víctimas de la violencia machista y patriarcal, las mujeres parlamentarias de la Asamblea Legislativa brindaron una conferencia de prensa donde la Secretaria de la Junta Directiva, Lorena Guadalupe Peña, sostuvo que “la Ley es el resultado del consenso de los partidos políticos de la Asamblea, pues se consiguió el apoyo unánime del Parlamento, es resultado también del esfuerzo de la Comisión de la Familia, La Juventud y La Niñez con el apoyo del Instituto Salvadoreño para el Desarrollo de la Mujer (ISDEMU).

Mientras arrancaba la sesión plenaria, como cada jueves ocurre en la Asamblea Legislativa, el movimiento de mujeres de El Salvador, también arrancó su marcha hacia los alrededores del Centro de Gobierno, donde se encontraban los parlamentarios y parlamentarias; estas se instalaron en la calle con una tarima móvil donde las mujeres pudieron cantarle a la paz mediante varias intervenciones artísticas de teatro y música.

El Movimiento de Mujeres de El Salvador está integrado por diversas redes como, La Concertación Feminista Prudencia Ayala, La Red Feminista contra la Violencia hacia las mujeres, Mujeres Creadoras de Vida y Paz, entre otras expresiones importantes de lucha contra la violencia hacia las mujeres.

Durante la marcha las mujeres coreaban en consignas de rabia y emancipación su renuncia a los estereotipos de género que las ubican en situación vulnerable para ser víctimas de violencia, de discriminación, y que las proyectan como objetos sociales sin dignidad alguna.

Este mismo día a las 9:00 de la mañana en un hotel capitalino Julia Evelyn Martínez, Directora Ejecutiva del ISDEMU presentó a la prensa nacional y representantes de instituciones de gobierno y del Movimiento de Mujeres el Segundo Informe Nacional sobre la Situación de Violencia contra las Mujeres en El Salvador con el lema “Un problema de seguridad pública”; a este evento asistiótambién la Secretaria de Inclusión Social y Presidenta de la Junta Directiva del ISDEMU Vanda Pignato y la Procuradora General de la República e integrante de la Junta Directiva del ISDEMU, Sonia de Madriz.

Antes de iniciar el informe anual de violencia contra las mujeres, la Directora del ISDEMU explicó al público que el significado de las mariposas corresponde a la conmemoración del feminicidio de las Hermanas Mirabal, Patria Mercedes, María Teresa y Minerva; un hecho horrendo cargado de odio y violencia hacia las mujeres.

Estas tres hermanas son conocidas también como “Mariposas”, en alusión al seudónimo que adoptó Minerva Mirabal. Para la economista Martínez, la violencia “es una pandemia mundial que se ensaña con mayor intensidad en las mujeres jóvenes”.

Julia Evelyn acotó que el informe se presenta también en el año Interamericano de la Mujer: “Mujer y Poder para un Mundo con Igualdad”, también cuando se conmemora el décimo aniversario de la resolución 1325 que aprobó el Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que insta la aplicación del enfoque de género en las políticas públicas.

El Informe sobre la situación de violencia de las mujeres apunta que “de las 1436 solicitudes recibidas en estos dos años, el tipo de violencia física como los empujones y golpes con puños son los hechos que más se repiten con un promedio del 28% y 22% respectivamente.

En cuanto a la violencia psicológica, los insultos y el no dar afecto configuran las causas mayoritariamente denunciadas en 2009 y 2010. Los estados de tensión, stress, angustia que viven las mujeres, sus hijos e hijas y sus familiares provocan reacciones psicofisiológicas.

No solamente la violencia de tipo físico y sexual deja huellas en los cuerpos de las mujeres sino también las amenazas, las prohibiciones, los hostigamientos, entre otros. Respecto de la violencia patrimonial, el hecho de no otorgar la cuota alimenticia se configura como el principal motivo de denuncia en esta materia, debido a que suelen ser las mujeres quienes mayoritariamente tienen la responsabilidad del cuido de sus hijos e hijas”.

En cuanto a la violencia sexual se registra un total de 3,634 casos de agresiones donde figuran la violación, con un total de 1,784 casos, el estupro con 266, otras agresiones sexuales anotan 683 casos y se registran 524 hechos sin evidencia. En el período de enero a octubre 2008 – 2010, la tasa incremental simple demuestra que las muertes para los hombres, en el año 2009, fue del 35.77% y, para el año 2010 del 27.84%.

Para las mujeres la tasa incremental simple fue del 83.79% en el año 2009 elevándose a un 88.54% en el año 2010. Por tanto, se encuentra una relación atendiendo la tasa incremental de 2 muertes de mujeres por cada muerte de hombre.

El segundo informe sobre la situación de violencia contempla también el tratamiento de los delitos relativos a la libertad sexual, y concluye con las recomendaciones al Estado salvadoreño para fortalecer la protección y garantía de los Derechos Humanos de las Mujeres.

El Palacio Azul lucía con un colorido especial este 25 de noviembre, mariposas moradas y rosas rojas y blancas adornaron cada uno de los curules del Parlamento, anunciando una fecha histórica más que las mujeres suman a su historia de luchas y victorias contra la discriminación y la violencia.

“Te doy mis ojos” en la UES

2010-11-23T13:22:00.000-08:00

Texto: Roselia Núñez

Fotografía: Sara Quintanilla

“Te doy mis ojos”, es una película española de Icíar Bollaín, que forma parte de los materiales cinematográficos del Cine Foro Desvelando la violencia contra las mujeres, organizado por el Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador y el grupo Interagencial de Género de Naciones Unidas.

La película, trata la vida de Pilar, una joven que sale huyendo de su casa, del maltrato al que la somete su marido Antonio. Él sale a buscarla, pues según él, la quiere más que a nada en el mundo. La película ahonda en las relaciones de la pareja y su entorno familiar y laboral, marcadas por el drama de la violencia contra las mujeres.

Los comentarios, estuvieron en torno al nivel de complejidad que vive la persona víctima de violencia. La temática, mostrada en una hora 30 minutos, visibiliza, cómo las personas tienden a aislarse y ocultarse de la sociedad ante este tipo de problemáticas que viven sobre todo las mujeres, independientemente del nivel social en que se desenvuelven.

El Cine Foro, que ha sido organizado para sensibilizar a la comunidad universitaria sobre el problema de violencia que enfrentan las mujeres, continuará el miércoles 24 la proyección de la película “Ágora”, en la Sala de sesiones del Consejo Superior Universitario a las 9:30 a.m.

Fue en diciembre de 1999, que la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el 25 de noviembre, como Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer y brindar además, un reconocimiento mundial a las hermanas Mirabal, asesinadas en República Dominicana por el régimen del General Rafael Trujillo en 1960.

Las hermanas Mirabal (Patria, María Teresa y Minerva), eran conocidas como mariposas y formaron parte de la lucha y resistencia popular contra la opresión del régimen dictatorial de Trujillo.

Su asesinato se dio momentos después que realizaron una visita a la cárcel donde se encontraban como presos políticos los compañeros de vida de Minerva y María Teresa, cuando la policía secreta de Trujillo las interceptó y asesinó a golpes y estranguladas.

2010-11-23T13:21:00.000-08:00

En la UES, da inicio cine foro “desvelando la violencia contra las mujeres”

2010-11-22T12:38:00.000-08:00

Texto: Roselia Núñez

Fotografía: Sara Quintanilla

Con la presentación del documental “María en tierra de nadie”, dio inicio el cine foro denominado “desvelando la violencia contra las mujeres”, el cual se desarrolla en las instalaciones de la Universidad de El Salvador, en el marco del Día Internacional de la Violencia contra las Mujeres, que se conmemora cada 25 de noviembre.

“María en tierra de nadie”, es un documental dirigido por la salvadoreña Marcela Zamora, el cual muestra en paralelo del viaje de tres mujeres a través del territorio mexicano: Doña Inés, salvadoreña de 60 años que busca desde hace 5 años a su hija que al pasar indocumentada por territorio mexicano rumbo a Estados Unidos, desapareció; y Marta y Sandra, vecinas de un barrio de san salvador, que cansadas de la violencia y la pobreza deciden con 30 dólares de la bolsa, emprender el viaje a los estados Unidos.

En la apertura de la actividad estuvieron Miguel Ángel Pérez, Vicerrector Académico de la UES, Elena Zúñiga, representante del Fondo de Población de las Naciones Unidas, Nidia Díaz, como representante del Consejo por la Igualdad y Equidad, Ana María Mineros, representante del ISDEMU y Marlene Lozano, Directora del CEG-UES.

“Únete contra la violencia hacia las mujeres”, es una campaña convocada por el Secretario General de la Naciones Unidas, y es en ese contexto, que el Centro de Estudios de Género, y el grupo Interagencial de Género de las Naciones Unidas, han dado inicio al cine foro, que se mantendrá los días martes 22 y miércoles 23 de noviembre de 2010.

Durante la apertura del cine foro, Ana María Mineros, representante del ISDEMU, manifestó que este tipo de actividades deben llevar “el compromiso de aplicar políticas académicas, administrativas y presupuestarias, que garanticen la equidad de género en el ámbito universitario”.

Para la representante del ISDEMU, el país demostrará que va rumbo al desarrollo y la democracia, solo “cuando las mujeres tengamos plena participación en todos los espacios”, dijo.

Al respecto, Nidia Díaz, representante del Consejo de la Igualdad y Equidad, dijo que “no puede haber democracia, sino logramos una sociedad basada en el respeto a los derechos de las personas, pero en igualdad con las mujeres y los hombres”.

De ahí que es importante que las mujeres “estemos en los espacios donde se decide lo que hay que hacer en el país, porque somos las mujeres las que enfrentamos problemas grandes como el alto costo de la vida, inseguridad, medio ambiente, derechos y democracia”, De ahí que “es importante participar y decidir para poder decidir grandes cosas”, agregó.

El grupo interagencial de Género de las Naciones Unidas, está integrado también por la OIM, UNFPA, el PNUD, UNICEF, FAO, Programa de alimentación, OPS y todo el sistema de Naciones Unidas, que tiene como objetivo, trabajar a favor de las mujeres y en específico contra la violencia hacia las mujeres.

Mientras que el Consejo de la Igualdad y Equidad de El Salvador, participan instituciones del Estado, así como personas convocadas por la Cooperación Internacional como el PNUD, el Fondo de Población, la Cooperación Española, Cooperación de Sevilla, Diputadas de la Asamblea Legislativa, representantes de las Alcaldías y el Centro de Estudios de Género de la Universidad, quienes trabajan a favor de los derechos de las mujeres y además, apoyan la campaña sobre la No violencia hacia las mujeres.

La invitación está hecha para participar de esta actividad que continuará los días martes 23 (Te doy mis ojos) y miércoles 24 de noviembre (Ágora), en el Salón de Consejo Superior Universitario de 9:30 de la mañana a 12 del mediodía.

CINE FORO

2010-11-19T13:54:00.000-08:00

Por sexta ocasión, se desarrolla el Diplomado “Género y Educación” en la UES

2010-11-19T12:18:00.000-08:00

Por: Sara Quintanilla

El 5 de octubre de este año, dio inicio el Diplomado “Género y Educación” en su sexta generación, el cual tiene una duración de dos semanas y se desarrolla en las instalaciones de la UES.

Para América Rumualdo, Directora de la Asociación de Mujeres por la Dignidad y la Vida, el Diplomado “nace de una alianza entre el Centro de Estudios de Género de la UES y las Dignas, con el objetivo de eliminar el sexismo en la educación nacional”.

El Diplomado tiene por finalidad, la revisión y propuesta educativa, para incorporar el enfoque de género en las carreras de Educación Media, Básica y Parvularia, lo cual se ha vuelto una necesidad y un compromiso para los países que cumplen con los tratados y acuerdos internacionales ratificados ante las Naciones Unidas.

La formación está compuesta por una serie de temáticas enfocadas a brindar herramientas teóricas, prácticas y metodologícas para el sector docente que posteriormente será puesto en práctica con el alumnado, lo cual le servirá al finalizar las actividades académicas de cada año, revisar y realizar alguna propuesta que al mismo tiempo, cuestione constantemente su práctica educativa.

Foro para formar comité interdisciplinario

2010-11-18T07:09:00.000-08:00

Por: Sonia Rivera

Con el objetivo de formar un comité interdisciplinario con representantes de las diferentes facultades de la UES, como lo determina el literal “a” de la Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador, se llevó a cabo el foro denominado “hacia la Institucionalización de la Perspectiva de Género en la UES”. La actividad se desarrolló el 15 de octubre del presente año.

El foro reunió a mujeres de las diferentes facultades, en la que se abordaron aspectos relacionados con el quehacer del CEG-UES, así como también se plantearon estrategias de cómo implementar la Política de Equidad de Género de la UES en cada una de las facultades de la Universidad.

Las palabras de apertura de la actividad estuvieron a cargo de la Licenciada Candelaria Navas docente de la Facultad de Ciencias y Humanidades quien hizo una reseña histórica de “cómo estamos las mujeres y el rol que nos obligan a desarrollar dentro de una sociedad patriarcal” y como esto influye en la educación superior”.

La Licenciada Odette Rauda docente de la Facultad de Química y Farmacia, comentó que desde su experiencia como docente, le ha sido muy difícil hablar de este tema, al mismo tiempo que considera muy importante conocerlo y a la vez, sugirió que “se hagan más talleres con estas temáticas en cada una de las facultades para poder formar a más personas”.

El foro cerró con una lluvia de ideas las cuales reflejan mayor incorporación en la agenda de trabajo del CEG-UES para el 2011, en la que se aborden temas como “Mujer y Ciencia” y “Mujer y Medio Ambiente”, entre otros.

Jornada con periodistas de la UES

2010-10-29T08:57:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Informar al sector de las comunicaciones de la Universidad de El Salvador, sobre la campaña “pinta la UES con los colores de la Prevención” fue el objetivo principal de la jornada denominada “Medios de Comunicación y Violencia de Género”, realizada por el área de Comunicación y Género del CEG-UES el pasado 23 de octubre.

La jornada que duró 4 horas, busca incidir en el sector de las comunicaciones para que implementen en los diferentes espacios de comunicación que tienen en su Unidad, la campaña comunicacional lanzada por el Centro de Estudios de Género el 24 de agosto de 2010 y que se mantendrá hasta el 21 de junio de 2011, Día Nacional e Internacional por una Educación No Sexista.

A la jornada asistieron 16 representantes de la Secretaría de Comunicaciones de la UES, Centro de Investigaciones Científicas de la UES, Defensoría de los Derechos Universitarios y Facultad Multidisciplinaria Paracentral de la UES.

La jornada también estuvo enfocada a provocar reflexión sobre los estereotipo sexistas que se crean y alimentan de productos mediáticos, así como socializar la conceptualización referente al sexismo en los medios de comunicación, a través de la presentación y el análisis de tres videos musicales.

La idea fue analizar y describir las letras, imágenes y música de los videos, los contextos de la historia que cada una de las canciones presentan y la apreciación de la cultura como parte de la historia, todo con el objetivo de sensibilizar sobre el tema equidad de género, que de manera puntual afecta mayoritariamente a mujeres.

El tema de género y medios será reforzado durante los primeros meses del próximo año con el seminario taller “Género y Comunicación”, el cual tiene como objetivo reflexionar entre los profesionales de la comunicación sobre la influencia del discurso mediático en la construcción de las identidades de género y aportar algunas herramientas de análisis para crear contenidos que aporten nuevas miradas sobre la realidad y ayuden a construir relaciones más justas entre mujeres y hombres.

Juventud se une a campaña "Pinta la UES con los colores de la prevención"

2010-09-30T10:44:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Jóvenes de Paraiso de Osorio, San Pedro Masahuat, San Antonio Masahuat y Panchimalco, entre otros municipios donde trabajan las diferentes organizaciones de mujeres que conforman las Alianza por los Derechos de la niñez, adolescencia y jóvenes de El Salvador, se unieron a la campaña "Pinta la UES con los colores de la prevención", impulsada por el Centro de Estudios de Género de la UES.

La campaña que busca informar a la comunidad universitaria sobre la situación de violencia sexual en la Universidad de El Salvador y sobre la necesidad de tomar acciones para la prevención y erradicación de la violencia sexual , tuvo como acción, que la comunidad juvenil se manifestara a través de una manta que tenía como pregunta ¿Y vos cómo prevenís la Violencia sexual?.

Las mantas fueron pintadas por niñas, niños y jóvenes que asistieron a la Primer Festival Artístico Cultural denominado, “construyendo sueños, fortaleciendo realidades”, donde hubo venta de bisutería, ropa teñida con añil, pinturas, entrega de material sobre la Ley de Protección Integral de la Niñez y Adolescencia (LEPINA), presentaciones de obras de teatro, bailes, etc.

El festival fue desarrollado el 24 de septiembre y organizado por la Alianza por los Derechos de la niñez, adolescencia y jóvenes de El Salvador, integrada por CEMUJER, LAS MÉLIDAS, Plan por la niñez, FESPAD, ORMUSA y el Centro de Estudios de Género de la UES.

El nombre del festival, tiene su significado a partir de que se busca potenciar los esfuerzos de la juventud, a través de la exposición y venta de materiales producidos por manos jóvenes del país que buscan exponer sus capacidades y reivindicar sus derechos en cuanto que la niñez y la juventud “son un aporte a la economía, cultura y educación”, dijo Vilma Vaquerano, representante de ORMUSA.

De acuerdo a las personas representantes de la Alianza, algunos de los componentes de este esfuerzo, son el fortalecimiento de las capacidades de las niñas, niños, adolescentes y jóvenes, protección de sus derechos humanos, oportunidad de intercambio, retroalimentación y atención a los problemas de la niñez y la juventud.

Para la Alianza, uno de los problemas de mayor preocupación y que afecta principalmente a niñas, niños y adolescentes es la violencia social, unido a la violencia intrafamiliar, sexual y cultura sexista, que si bien afecta a toda la población tiene efectos graves sobre todo en la niñez.

La segunda parte de este festival estaba programado para el próximo viernes 1 de octubre, pero debido al tiempo atmosférico ha sido suspendido hasta nuevo aviso.

Hacia la incorporación del enfoque de Género en la carrera de Periodismo

2010-09-30T10:40:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

En septiembre de este año, se graduó el primer grupo de académicas que formaron parte del módulo de formación en género, dirigido a docentes de la Licenciatura en Periodismo de la Universidad de El Salvador, el cual dio inicio en abril de este año.

El curso fue coordinado desde el área de Comunicación y Género del centro de Estudios de Género de la UES y la facilitación de los temas estuvo a cargo de Lyvia Porras, Técnica en Comunicación de América Latina Genera, gestión del conocimiento para la equidad de género del Centro Regional del PNUD para América Latina y el Caribe.

El Centro regional del PNUD cuenta con un equipo especializado en temas de mainstreaming de género en diferentes áreas temáticas, además de gestionar el proyecto y el portal regional en temas de género América Latina genera. (www.americalatinagenera.org).

Tomando como base su experiencia se ha pensado en coordinación con el PNUD en este módulo de formación, enfocada a que mujeres y hombres docentes de la Licenciatura en Periodismo “adquieran determinadas capacidades que les permitan hacer una revisión de la materia que están impartiendo teniendo en cuenta la perspectiva de género”.

Durante la clausura, Marlene Lozano, Directora del Centro de Estudios de Género de la UES, manifestó que el objetivo con este, es el “facilitar a la planta docente de Periodismo de la UES, técnicas y conceptos para ir incorporando el tema de género en las materias que imparten”.

Este proceso de formación de formadores se plantea como una metodología activa y participativa en el que se fomente el protagonismo y las experiencias profesionales de cada una de las personas participantes del curso.

La Licenciada Beatriz Rosales, Docente del Departamento de Periodismo, dijo que su participación en el curos fue una experiencia “interesante, a partir de que hemos tenido bastantes insumos, datos y actualización”, lo cual considera es necesario porque abre la oportunidad de tener una visión que “presenta la necesidad de tener un lenguaje inclusivo dentro de las comunicaciones”.

Así también, agregó que el Curso les dio la oportunidad “de ver los aciertos y desaciertos que comete la prensa local, al no tener ese enfoque de género en el tratamiento informativo. De ahí la importancia también de incorporar el enfoque de género en las diferentes asignaturas que cada una de las docentes y participantes del curso, imparten cada ciclo académico como Crítica de Cine, Teoría de la Comunicación, Audiovisuales, Producción de Noticieros para radio y televisión, entre otras.

Algunos de los temas desarrollados fueron: Conceptos y lecturas básicas de género; Género, Comunicación y Desarrollo; Observatorio crítico de productos mediáticos; Análisis de contenido (imagen-audiovisual y texto) y herramientas para el ejercicio del periodismo con enfoque de género (redacción y lenguaje, marcos de análisis de género).

Clausura de Curso Superior de Investigación desde un Enfoque de Género

2010-09-30T08:57:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

“Tener un espacio en la vida académica, implica la posibilidad de tener un tema, conexiones para investigar y colegas con quien debatir”. Nidia Umaña.

Participantes del Curso Superior de Investigación desde un Enfoque de Género, se graduaron el pasado 17 de septiembre. Los diplomas fueron entregados por la coordinadora del Diplomado Nidia Umaña, el Vicerrector Académico, Miguel Ángel Pérez y la Directora del CEG-UES, Marlene Lozano.

Durante la actividad, Marlene Lozano, dijo que la graduación no implica la culminación del Curso, sino más bien el inicio de todo un proceso donde ha habido mucha riqueza. Nidia Umaña por su parte, coincidió con la Directora, en cuanto a que “culmina una etapa y comienza otra, que es darle continuidad a este curso, haciendo investigación sobre temas internos de la Universidad como la deserción, el acoso sexual”, entre otros.

En esa misma vía, la Directora recalcó que el interés del Centro es “generar capacidades para que otros sectores vayan retomando el quehacer del enfoque de género y lo retomen dentro de los fines de la Universidad en cuanto a la investigación”.

El Vicerrector de la UES, Miguel Ángel Pérez, reiteró el apoyo hacia la Unidad y agradeció el esfuerzo de todas las personas participantes en el Curso, a quienes instó a darle continuidad a estos esfuerzos de investigación, formación y desarrollo de las unidades, tomando como base la transformación de una sociedad más equitativa.

En el Curso que dio inicio en octubre de 2009 participaron docentes, investigadoras e investigadores de la UES, el mismo fue coordinado por el Centro de Estudios de Género y financiado por el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA).

2010-09-23T13:29:00.000-07:00

Inicia quinto diplomado “gestión municipal con enfoque de género”

2010-09-10T14:55:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

El sábado 14 de agosto de este año 2010, fue inaugurado el segundo nivel del quinto diplomado “gestión municipal con enfoque de género”, el cual busca sensibilizar a 33 mujeres y dos hombres concejales, así como a funcionarias y empleadas de las unidades de la mujer o género de San Salvador. El diplomado se desarrolla de manera simultánea en Zacatecoluca y San Miguel.

Los objetivos de este diplomado, están encaminados a que las personas participantes conozcan y se apropien del funcionamiento de los Concejos Municipales y tengan claridad de sus atribuciones específicas y compartidas, mejorando su adaptación a las nuevas normativas y a los cambios en políticas públicas que el país demanda.

Algunas de las temáticas que recibirán en el segundo nivel son: Convenciones internacionales sobre derechos de las mujeres, Política Nacional de la Mujer, Ley de Igualdad real, LEPINA (Ley de Protección de la Niñez y la Adolescencia), Ley de Transparencia, Asociatividad municipal, ordenamiento territorial, políticas y procesos incluyentes de visión de género.

Otros de los temas son transversalización del enfoque de género en la gestión municipal: Presupuestos sensibles al género, políticas, planes y ordenanzas, proyectos con enfoque de género y estrategias de financiamiento: Manual del ciclo de proyectos (manual del FISDL), Manual de políticas y unidades y planes de acción (FISDL), estrategia de incidencia y cabildeo de los Concejales hacia CM: Negociación y solución de conflictos, alianzas entre Concejales y con organizaciones de mujeres, entre otros.

Alba Elizabeth Márquez, Secretaria General de ANDRYSAS y alcaldesa de Ilopango, menciona que el diplomado se desarrolla desde hace 7 años en Alianza con instituciones municipalistas de la sociedad civil, como FUNDE, COMURES, SACDEL, FUNDAUNGO, Colectiva Feminista y Universidad de El Salvador.

Ha habido resultados muy buenos, si “se compara hace siete años”, porque cuando comenzamos no había nada en los concejos municipales, no había comisiones de género y nada destinado a la tención de mujeres, aún cuando en nuestro país, la población de mujeres es mayoritaria”.

Siete años después, “podemos decir hay más de 30 políticas municipales de género en los municipios que tienen voluntad de hacerla, casi todos los municipios tienen un proyecto con enfoque de género”. En ese sentido, Márquez considera que hay buenos resultados, y que el diplomado viene a reforzar la calidad de las personas que lo reciben, ya que al momento de ejercer lo hacen con más conocimiento, están más preparadas para debatir objetivamente, lo cual da mucho aporte y calidad a un concejo municipal, agrega.

El Centro de Estudios de Género de la UES en su sexto aniversario

2010-08-23T13:30:00.000-07:00

Por: Larry José Madrigal Rajo

Coordinación General

Centro Bartolomé de las Casas

Celebrando su sexto aniversario, el Centro de Estudios de de Género de la Universidad de El Salvador convocó a un foro para analizar logros y desafíos de su caminar en estos años.

Con la intención de consolidar su quehacer y diálogo con diversos sectores de incidencia en la vida universitaria, el CEG-UES realizó un foro con la participación de la docente e investigadora pionera en género, Candelaria Navas, profesora de Ciencias Sociales; Nidia Umaña, investigadora trabajando en ISDEMU; Deysi Cheyne, Directora Ejecutiva del Instituto de la Mujer (IMU) y Larry José Madrigal, investigador del programa de Masculinidades y Coordinador del Centro Bartolomé de las Casas.

La Sala de la Pinacoteca Roque Dalton, en la ciudad universitaria, atestiguó los aportes del pánel: "El desafío no es tanto crecer, sino organizarse mejor para generar conocimiento en género sobre el quehacer universitario·, expresó Nidia, enfatizando además -desde su reciente experiencia como funcionaria del ISDEMU- que fortalecer la institucionalidad del CEG-UES es un asunto de primerísima importancia.

Deysi elevó el nivel de los aportes al empujar la capacidad de "soñar despiertas y despiertos", haciendo realidad aquello utópico a partir de lo ya disponible. "Encarnarse en el Alma Máter, fortalecer lo que ya tiene, afianzarse social y políticamente, no dejar las campañas de sensibilización y procesos de formación, instalar la cátedra de género, obligatoria en todas las carreras" sería el rumbo de los desafíos que identifica.

"La mirada de la Minerva, ese único espacio dedicado a la memoria de mujeres en la ciudad universitaria, está orientada hacia fuera, quizá porque dentro de este recinto, todavía falta consolidar la institucionalidad del CEG-UES ratificando la política de género, invirtiendo en la formación en género de la gente joven y vigilando por todos los medios que la categoría subversiva de género logre permear todo el quehacer universitario", añadió Larry Madrigal, citando además a la feminista islámica Fátima Mernissi: "¿porque los políticos no pueden soportar a una mujer desafiante, que se planta delante de ellos, con los hombros en alto, con el pecho bien avanzado, mirándoles a los ojos audazmente para descubrir lo que están tramando? (F. Mernissi, El poder Olvidado).

La profesora Candelaria Navas, hizo un recuento del caminar de estos seis años, destacando no sólo la trayectoria, sino las condiciones que hicieron posible el surgimiento de este espacio académico, único entre en el mundo universitario salvadoreño: "estar hoy aquí implica recordar a las antecesoras que hicieron posible, entre mil dificultades y limitaciones, colocar el tema de género y darle relevancia, a pesar del regaño de 'mucho género", del que fueron acusadas por sus mismos colegas varones".

Marlene Lozano, Directora del CEG-UES, expresó como en ese caminar se ha logrado apoyar y aglutinar iniciativas de dentro y fuera de la Universidad, logrando movilizar la atención hacia los temas todavía pendientes que garanticen un aporte cualitativo del CEG-UES a la comunidad universitaria y a la sociedad salvadoreña.

Cerca de 25 personas de diferentes facultades e instancias universitarias, así como personas de diversos sectores sociales, acompañaron la reflexión con sus preguntas y comentarios que giraron en torno a la urgencia y precaución de la ratificación de la política de género, incluyendo recursos para el CEG-UES, la calidad y pronta justicia de los casos de violencia sexual reportados en el campus y la necesidad de elevar más voces de mujeres en las instancias de poder y decisión del Alma Máter.

La moderadora del foro, Sonia Rivera del CEG-UES, finalizó recordando que la tarea pendiente no es celebrar el aniversario simplemente, sino - a propósito de la campaña "pintemos la UES con los colores de la prevención"- unirse a las actividades de incidencia que permitan ir construyendo una comunidad universitaria con justicia de género para mujeres y hombres.

El Centro Bartolomé de las Casas, a través de su programa de Masculinidades, apoya institucionalmente desde 2008, la labor del CEG-UES para profundizar el estudio e investigación de género, involucrando a los varones con un enfoque profeminista.

Campaña de prevención “Pinta la UES con los colores de la prevención”

2010-08-23T13:26:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

El lunes 30 de agosto del presente año, se dieron a conocer de manera formal, los resultados de la investigación sobre la prevención de la violencia sexual contra niñas y jóvenes involucrando a los varones en la Universidad de El Salvador, desarrollada por el Centro de Estudios de Género de la UES y el Centro Bartolomé de la Casas, la cual arroja que el “porcentaje mayor de víctimas de agresión sexual registrados al interior del campus son las mujeres con el 71%”.

Con base a los resultados que arrojó la investigación y pensando en la acción participación como ejes fundamentales para trabajar la prevención de la violencia sexual en la Universidad, se ha planteado la campaña comunicacional “Pinta la UES con los colores de la prevención”.

La campaña tiene como objetivo, visibilizar la realidad de violencia sexual que desfavorece a las mujeres en la Universidad de El Salvador e informar sobre la situación de violencia sexual que se vive en la Universidad, así como sensibilizar a la comunidad universitaria sobre la necesidad de tomar acciones para la prevención y erradicación de la violencia sexual en el Alma Mater.

La campaña, se dio a conocer el 25 de agosto en una Conferencia de Prensa donde representantes del Centro de Estudios de Género y el Centro Bartolomé de la Casas dieron a conocer los resultados de la investigación. La campaña finalizará el día 21 de Junio de 2011, Día Nacional para una Educación No Sexista.

La meta es que el 25 de noviembre de 2010, (Día de la No Violencia contra las Mujeres) , la Asamblea General Universitaria, ya haya ratificado la Política de Equidad de Género de la UES, como una herramienta concreta para la prevención y erradicación de la violencia sexual. La petición formal de la ratificación a la AGU, se hará el lunes 30 de agosto del presente año.

Como elementos iconográficos de la campaña se ha tomado la imagen de la Minerva gris. La intención de utilizar la ausencia de colores como manifestación denotativa representa a la UES incompleta a causa de la presencia de violencia sexual dentro de ella. Para poder completar a la UES y volverla consecuente con sus principios y valores es necesario pintarla, pero sin violencia y con prevención, respeto, paz y equidad.

Así también, se ha retomado la expresión ¡Ésta es la u!, utilizada siempre en concentraciones masivas de la comunidad universitaria cuando hay que manifestar fuerza. En la campaña de prevención de la violencia se han sustituido los signos de admiración, por los de interrogación con el objetivo de cuestionar la realidad de violencia sexual que vive la UES.

El lema “Pinta la UES con los colores de la prevención”, alude al llamado a tomar acciones para erradicar la realidad de violencia sexual. Los colores de la prevención son morado (equidad), amarillo (prevención) y blanco (respeto y paz), que representan los tres componentes para la prevención de la violencia sexual en la UES.

En vista que la UES está gris, es necesario pintarla, pero de nada servirá pintarla si se hará reproduciendo los mismos esquemas de violencia. Esta idea, invita a la participación de la comunidad universitaria docentes, autoridades, estudiantes y sector trabajador para tomar parte en el proceso de pigmentación del Alma Máter con los colores de la prevención.

Esta campaña se desarrolla en el contexto del sexto aniversario del Centro de Estudios de Género, creado el 26 de agosto de 2004 por Acuerdo del Consejo Superior Universitario No. 026-2003-2007 (VI-21).

Creación del CEG-UES

La creación del Centro obedece a una de las necesidades más sentidas de las mujeres de la comunidad universitaria, ya que el 96.9 % de las entrevistadas así lo manifestaron en investigación realizada entre los años 2002 y 2003.

El trabajo hacia la creación del Centro surge de un grupo de mujeres de la Universidad, interesadas en crear un espacio institucional académico, interesado en los derechos de las mujeres.

Entre los logros que se pueden mencionar a 6 años de su creación, está la asignación presupuestaria desde el 2008 de 9 mil dólares, proveniente del rubro 54 de Dirección Superior, para papelería, equipo informático, así como para la impresión de materiales producidos desde el área de Comunicación y Género del CEG-UES como la Revista Impresa Atenea (trimestral) y el cuaderno anual “Voces por la Equidad”.

Un punto a mencionar es que mucho del trabajo desarrollado ha sido posible gracias al apoyo de instituciones como Las Dignas, Las Mélidas, UNFPA y el IMU, entre otras.

ATENCIÓN PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL

2010-08-19T14:22:00.000-07:00

El Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador (CEGF-UES) invita a la prensa nacional e internacional a la CONFERENCIA DE PRENSA, donde se presentarán los resultados de la investigación acción participante “Generación para la Equidad: Involucrando a los varones”, así como al inicio de la campaña Pinta la UES con los colores de la Prevención.

Ambas iniciativas buscan incidir en la comunidad universitaria para garantizar acciones de equidad de género como contexto para la superación de aspectos socioculturales legitimadores de la violencia de género y violencia sexual contra las mujeres del Alma Máter.

La investigación realizada durante el 2009 por el Centro de Estudios de Género de la UES y el Centro Bartolomé de las Casas mediante la metodología cualitativa, consiguió identificar las principales representaciones sociales vigentes en los escenarios educativos que fomentan la violencia de género sexual contra las mujeres y las niñas en la UES, realidad que contradice las convenciones internacionales que se oponen a la violencia y discriminación contra las mujeres, y los mismos principios del Alma Máter.

Una guía pedagógica, un video educativo y un informe basado en la reflexión crítica son los tres resultados de la investigación que permitirán reproducir los resultados con la comunidad universitaria, en busca de la sensibilización para la participación activa en función de la erradicación de violencia sexual en la Universidad.

Arranca la campaña: “Pinta la UES con los colores de la prevención”.
Como resultado de la investigación, se dará inicio a la campaña “pinta la UES con los colores de la prevención”, que tiene como objetivo visibilizar, informar y sensibilizar a la comunidad universitaria sobre la necesidad de tomar acciones para la prevención y erradicación de la violencia sexual en la UES.

Como elementos iconográficos de la campaña se ha tomado la imagen de la Minerva gris. Según la mitología griega, la Minerva es la diosa de la sabiduría y la figura que representa a la Universidad de El Salvador. El gris, tanto en la Minerva como en el resto del afiche, representa de hecho la ausencia de colores en la UES a causa de la realidad de violencia sexual contra las mujeres.

El lema “Pinta la UES con los colores de la prevención”, alude al llamado a tomar acciones para erradicar la realidad de violencia sexual. Los colores de la prevención son morado (equidad), amarillo (prevención) y blanco (respeto y paz), que representan los tres componentes para la prevención de la violencia sexual en la UES.

Día de la Conferencia de Prensa: Miércoles 25 de agosto
Hora: 2:00 p.m.
Lugar: Pinacoteca Roque Dalton

A 35 años de la masacre del 30 de julio de 1975

2010-07-28T13:28:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

El 30 de julio de este año 2010, se cumplen 35 años de la masacre estudiantil realizada por el ejército salvadoreño por órdenes del Ministro de Defensa General Carlos Humberto Romero y el consentimiento del entonces presidente del país Coronel Arturo Armando Molina.

El 25 de julio de 1975, el gobierno de El Salvador interviene militarmente el Centro Universitario de Occidente (conocido desde 1992 como Facultad Multidisciplinaría de Occidente), con lo cual el gobierno logra detener la organización del desfile Bufo que el sector estudiantil de Santa Ana desarrollaba cada 26 de julio, durante las fiestas patronales de esa ciudad.

La intervención evitó que el estudiantado saliera ese día. En protesta el 30 de julio de ese año, estudiantes organizados del Campus Central organizan una manifestación, a la cual se unieron estudiantes de secundaria de San Salvador.

A pesar que el General Carlos Humberto Romero, Ministro de Defensa “nos había advertido a través de la radio, la televisión y con papeletas tiradas de un avión, que la universidad se atenía a las últimas consecuencias, salimos a marchar en defensa de la autonomía universitaria”, dice Mirna Perla, quien era estudiante de Derecho y además, formaba parte del UR19 FUERSA.

La marcha que fue organizada en nombre de la autonomía universitaria, salió el día miércoles 30 de julio de 1975, a las 3:30 de la tarde del estacionamiento de la Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales de la Universidad de El Salvador.

Otro grupo entre los cuales se encontraba la Licenciada Candelaria Navas docente del Departamento de Ciencias Sociales de la UES, se incorporó a la marcha en la esquina de la ahora conocida como Plaza Minerva.

La Licenciada Navas era en 1975 instructora de Sociología y se unió al grupo de maestros de la Facultad de Ciencias y Humanidades, quienes iban ondeando sus pancartas al ritmo de consignas como “pueblo únete, pueblo únete”.

Los estudiantes que marchaban de forma pacífica, fueron masacrados en las inmediaciones del puente a dos niveles, ubicado sobre la 25 Avenida Norte, ahora Avenida Estudiantes Mártires 30 de julio, a inmediaciones del Seguro Social.

Deciden cambiar de rumbo
La Licenciada Mirna Perla recuerda que cuando iban a la altura del Externado San José empezaron a ver las tanquetas que venían y los aviones que les sobrevolaban.

Fue en ese momento, “que decidimos cambiar de rumbo nuestra marcha que se dirigía hacia el parque Cuscatlán y que luego partiría hacia el Parque Libertad donde íbamos a realizar un mitin de protesta”.

Pero “cuando doblamos a la altura del paso a dos niveles, aparecieron la Policía y Guardia Nacional, disparando y ametrallando a las personas que encabezaban la marcha.

Nosotros creímos que había que retroceder pero en ese momento nos cortaron el paso (al inicio del paso a dos niveles) las tanquetas que venían a aplastar al grupo de estudiantes. “Yo me tiré del paso a dos niveles, me fracturé la rodilla izquierda y algunos compañeros me llevaron al Hospital Rosales de donde me sacaron a las 11 de la noche.

Ahí estaban los policías buscando a los heridos de la marcha, estudiantes de Medicina en ese momento muy valientemente nos ayudaron, nos sacaron y expusieron sus vidas para podernos salvar a nosotros”, recuerda la Licenciada Perla.

La Licenciada Navas también recuerda las tanquetas. Ella cuenta que cuando iban a la altura del Hospital Pro Familia, comenzaron a ver las tanquetas que estaban cerca del Hospital Rosales, “nos preguntamos qué pasa y fue cuando el estudiantado que iba al inicio de la marcha, decidió cambiar de rumbo, algunos avanzaron y otros empezamos a huir”.

“En el contingente donde yo iba, sentí que no había forma de huir, porque habían personas empujándonos y lo que hice fue arrastrarme hasta lograr salir del grupo, eso, a la altura del Hospital Pro familia”.

Comenzaron los disparos
La Licenciada Silvia Matus, quien era estudiante de Sociología y además se encontraba organizada en las estructuras clandestinas de las Fuerzas Populares de Liberación (FPL), recuerda que iban tomados de la mano con el grupo de estudiantes del Departamento de Sociología cuando comenzaron los disparos. En julio de ese año, ella tenía dos meses de embarazo.

Matus al igual que muchos de sus compañeros y compañeras corrió en busca de un refugio que le cubriera de las balas.

Algunas personas desesperadas saltaron del puente a dos niveles, sobre la ahora Calle Juan Pablo Segundo, otro grupo entre los que estaba Matus, saltó el muro del Seguro Social que según testigos tenía un aproximado de cuatro o cinco metros de altura. Una vez refugiados en el Hospital del Seguro, Matus recuerda que el personal médico del hospital les limpio y dio batas del Seguro Social y “nos llevaron a las camas para hacernos pasar como pacientes para que el ejército no nos llevara”.

Posterior a la masacre, buena parte del sector estudiantil se fueron al Parque Libertad como lo habían planificado y lograron comunicarse a través de un radio aficionado para lanzar la noticia a toda Centroamérica “y la voz del estudiantado en aquel momento no se pudo callar”, dice la Licenciada Perla.

No hay datos precisos, pero se menciona que hubo heridos, muertos y desaparecidos. A juicio de Matus la masacre generó miedo en el estudiantado, ya que por muchos años, no se atrevieron a salir en marcha, “habían quedado con temor... y no fue sino hasta que se ajustició al rector de la derecha (Carlos Alfaro Castillo en 1977) que el estudiantado resurgió con menos miedo”.

A 35 años de la masacre, es justo y necesario recordar y contar a las nuevas generaciones, qué pasó aquel 30 de julio de 1975. En honor a las víctimas, ¡Prohibido olvidar!

Presentan primeras aproximaciones de la investigación “Generacción para la Equidad: involucrando a los varones

2010-07-28T08:58:00.000-07:00

Por: Georgina Salinas

A pesar del cansancio y agotamiento que se pueda generar después de una complicada agenda, como cada viernes suele ocurrir en la Asamblea General Universitaria (AGU), las y los asambleístas decidieron quedarse un par de horas más para conocer y validar los resultados de la investigación “Generacción para la Equidad: involucrando a los varones”.

A la actividad se hicieron presentes también el Rector de la Universidad de El Salvador, Rufino Antonio Quezada, la Secretaria de Relaciones Internacionales, Ada Ruth González, el Secretario General, Douglas Alfaro, el Presidente de la AGU, Luis Gilberto Parada Gómez, el Defensor de los Derechos Universitarios Nelson López Carrillo, así como la Defensora Adjunta Claudia de Zambrana.

La investigación busca brindar a la Universidad de El Salvador (UES) insumos que permitan darle seguimiento al problema de la violencia sexual que ubica mayoritariamente como víctimas a niñas y mujeres. Un video pedagógico, una guía metodológica para abordar el video y el informe narrativo sobre los hallazgos de la investigación fueron presentados a la AGU por el equipo investigador.

El equipo de investigación está integrado por estudiantes de diferentes carreras de la UES, El Centro de Estudios de Género (CEG-UES) y el Centro Bartolomé de las Casas; constituyéndose en un equipo con una perspectiva holística, lo cual enriqueció el proceso investigativo.

Durante su intervención, la Directora del Centro de Estudios de Género, Marlene Lozano, explicó que uno de los factores que fortalece y hace diferente esta experiencia científica es la participación protagónica del estudiantado y agregó que los hallazgos se encuentran en su fase de validación,“estamos en un proceso de diálogo, y ahora estamos aquí para que nos digan qué podemos hacer” dijo Lozano al dirigirse a las y los 20 asambleístas que se quedaron al final de la presentación.

Lozano aclaró que la investigación adquiere su sentido completo, en la medida en que la AGU ratifique la Política de Equidad de Género de la UES aprobada por el Consejo Superior Universitario (CSU) en mayo de 2007.

La AGU es el máximo organismo normativo y elector de la Universidad, así como el órgano supremo para la interpretación de sus fines y la conservación de sus instituciones, según establece la Ley Orgánica de la UES.

De ratificarse la Política por la AGU, entonces será posible que la Universidad asuma institucionalmente la superación de toda discriminación por razón de género en todas sus funciones, también será posible la necesidad estratégica de obtener la partida presupuestaria necesaria para echar a andar las acciones positivas a favor de las mujeres universitarias.

Al referirse a la investigación el Rector de la UES, Rufino Quezada manifestó que ser “un buen punto de partida para que las cosas relacionadas con la violencia y el acoso sexual contra las mujeres desaparezcan radicalmente de la UES, así que vamos a seguir apoyando al Centro de Estudios de Género para que hagamos conciencia en la comunidad universitaria, para que cuando se conozcan casos de acoso se hagan las denuncias respectivas, y vamos a llevar esto hasta las últimas consecuencias con los malos universitarios que se dedican a hacer este tipo de cosas”.

Sobre la política y su ratificación el Rector Rufino Quezada sostiene que han dado continuidad a esfuerzos que se habían hecho anteriormente sobre tener una política de género que garantice el respeto hacia las mujeres y una convivencia hacia los diferentes grupos sociales dentro de la Universidad, “y las autoridades estamos abiertas a garantizar una convivencia armoniosa”.

El Rector de la UES reiteró su visto bueno hacia la investigación y recordó que no hay que quedarse solo con los datos como resultado de las investigaciones, es necesario hacer uso de la denuncia, “ya que ese es un problema propio de nuestra Universidad: no nos gusta denunciar”. “Es grave, en algunos lugares más que en otros; por ejemplo en San Miguel, en el Departamento de Medicina, tenemos muchas denuncias que no solo piden dinero, sino que también sexo por promover a las estudiantes, pero si no se hacen las denuncias, no se puede proceder”, mencionó el Rector del Alma Máter.

Patricia Barahona, estudiante de sociología que participó en el núcleo de investigación, explicó que el objetivo general del proyecto es incidir en autoridades, docentes y estudiantes de la UES para garantizar acciones de equidad de género involucrando a los varones, que superen aspectos socioculturales legitimadores de la violencia de género y violencia sexual contra las mujeres al interior del campus.

Al finalizar la presentación los y las participantes tuvieron la oportunidad de socializar sus apreciaciones sobre la investigación. La Secretaria de Relaciones Internacionales sostuvo que “el que en esta investigación hayan participado hombres es importante, hay que irse quitando el esquema de dejar a los hombres a un lado y no hacerlos aliados nuestros, por que sino vamos a continuar con el maltrato, con la discriminación, la violencia hacia la mujer”.

Por su parte, el Presidente de la AGU exhortó al Centro de Estudios de Género a presentar la política de Equidad de Género de la Universidad ante la AGU para conseguir inmediatamente su ratificación. Parada aseguró que no encuentra mayor complicación para su rápida aprobación en la Junta Directiva de ese organismo, lo cual fue apoyado también por la Coordinadora de la Mesa Permanente de Género de la Facultad de Medicina y representante por el sector docente ante la AGU, Teresa Reyes.

Violentar los derechos laborales, es violentar los derechos humanos

2010-07-23T14:15:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

¿Ha pensado alguna vez en una jornada laboral de 11 horas diarias (de 8 de la mañana a 7 de la noche), con un salario mensual de 207.60 dólares, con media hora de permiso para almorzar, no a las 12 del mediodía, sino de 3:00 a 3:30 p.m.? A esto hay que agregarle que si a su jefa o al jefe inmediato se le ocurre que usted trabaje después de las 7 de la noche -su hora oficial de salida- usted debe quedarse y aunque no habrá pago de horas extras debe acatar la orden porque si se niega, corre el riesgo de ser despedida.
El relato anterior corresponde al de una mujer que trabaja en un supermercado de San Salvador, quien en menos de dos minutos me contó todo lo que tiene que soportar -aún sabiendo que es víctima de violación a los derechos humanos-, porque no tiene otro camino. "Mucha gente depende de mí y además, no es tan fácil encontrar otro trabajo". Esta señora de unos 45 años edad, jamás imaginó, que su relato sería la entrada de este artículo que tiene como objetivo recordar, qué son los derechos humanos.

Conocer, recordar y defender las conquistas laborales, significa valorar las gestas reivindicativas de mujeres y hombres que lucharon porque la jornada laboral se redujera a 8 horas diarias de trabajo.
Como contexto vale mencionar que el 1 de mayo de 2010 se cumplieron 124 años de haber logrado dicha demanda, fecha que tiene su origen a partir de las y los mártires de Chicago, quienes lucharon porque se redujera de 10, 12 y hasta 16, a 8 horas diarias de trabajo, las cuales venían pidiendo desde 1860 y que entraría a efecto el 1º de mayo de 1886.

Ciento 24 años después, ¿qué tanto ha cambiado la situación de la clase obrera en materia de derechos humanos?. Ledy Moreno, Coordinadora del Programa de Derechos Humanos, Laborales y Acceso a la Justicia de ORMUSA, considera que si bien es cierto, existen en el país convenios suscritos y ratificados en materia laboral, existe también un panorama “aún desalentador”.

Posterior a la guerra en El Salvador (1980-1992) surgieron muchas organizaciones de mujeres, tanto a nivel del país como de la Universidad de El Salvador, con el objetivo de defender los derechos humanos de las mujeres y superar las desigualdades de género y la violencia contra las mujeres en su conjunto.

Pese a ello, el trabajo que estos organismos realizan ha sido muy poco reconocido y como se lee en la Política de Equidad de Género de la UES “limitadamente efectivo por lo que ha avanzado muy poco en el campo de la equidad de género, pese a que El Salvador es uno de los países firmantes de importantes documentos y tratados internacionales”. “Esto se puede constatar de manera general, analizando los siguientes datos: las mujeres constituyen más del 50% de la población nacional y representan el 38% de la participación específica de la economía”, continúa la Política.

A nivel nacional, las quejas mayormente recibidas por los organismos de mujeres que brinda asistencia jurídica a mujeres, son los despidos injustificados, discriminación por maternidad, gritos, maltratos, apropiación y retención de cuotas laborales, cometidas por empresarios de la industria textil, de servicio y comercio a nivel nacional.

Pese a que El Salvador ha suscrito 8 convenios fundamentales para la Organización Internacional del Trabajo (OIT), uno de los cuales es el convenio 89, relativo al trabajo nocturno de las mujeres empleadas en la industria, este es uno de los sectores donde mayormente se dan violaciones hacia las mujeres quienes son obligadas a laborar semanalmente hasta 67 horas. “Si me niego a hacer horas extras corro el riesgo de discriminación en cuanto a bonificaciones y en el peor de los casos hasta de ser despedida”, dice Roxana, trabajadora de una de las zonas Francas de San Salvador, que prefiere omitir su apellido por temor a represalias por parte de la patronal.

Por otro lado, están también los convenios 100 y 111 de la OIT, los cuales promueven la igualdad de oportunidades, en cuanto que se busca la no discriminación económica por sexo, edad o etnia que afecta sobre todo a las mujeres.

El Convenio 100 exige la igualdad de remuneración para hombres y mujeres por trabajo de igual valor desempeñado, mientras que el 111, combate la discriminación en el empleo y la ocupación. Datos de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, CEPAL del año 2007 lo confirman, donde se lee que las mujeres perciben 23% menos salario que los hombres.

Los convenios 89, 100 y 111 de la OIT han sido ratificados por la Asamblea Legislativa y forman parte de la legislación laboral que tanto el Estado Salvadoreño como las personas empleadas y empleadoras están en la obligación de cumplir y hacer respetar.

Ledy Moreno recuerda que durante la crisis en los años 2008 y 2009, la gente denunciaba mucho el trabajo de horas extras, así como el trabajo obligatorio los días sábados y domingos para sacar la producción, sin ninguna remuneración económica, una violación a los derechos laborales llamada precarización del empleo.

En el marco de la crisis, a las personas no les importa que le violenten sus derechos laborales, ya que por la necesidad de comer, pagar las deudas, casa, educación y salud, lo aguantan, tal y como sucede con el caso que se expuso al inicio de este artículo. Pero cuál es el panorama del país en materia de derechos laborales.

“Acá existe impunidad y yo le he denominado impunidad laboral, ya que el sector empresarial sigue haciendo lo que le da la gana con las personas empleadas”, dice Moreno. En ese sentido, hace falta crear condiciones en el país en materia de políticas públicas, con un nivel de interpretación y de voluntades políticas que permitan crear acciones acertivas de aquello que se necesita y que están obligadas por ley a prestar cada una de las instituciones a trabajadoras y trabajadores.

Otro aspecto también es la falta de información y tomando en cuenta que el conocimiento es poder y “que por lo tanto nos empodera frente a las diferentes vicisitudes que nos podamos enfrentar en el ámbito público y privado y que por lo tanto nos coloca en una condición distinta frente a esos procesos”, es importante conocer, ya que “en la medida que conozco, logro identificar que estoy frente a una violación de mis derechos como persona”, agrega Moreno.

Solicitan aprobación de 12 horas laborales

Aunado a lo anteriormente explicado en cuanto a incumplimiento de los derechos laborales, está la propuesta que hiciera la Cámara de la Industria Textil y de la Confección (CAMTEX), de legalizar la modalidad de trabajo denominado 3,5 x 3,5, a través de la cual obligaría al sector trabajador a laborar doce horas diarias.

La propuesta recibió un rechazo rotundo por parte de la Concertación por un Empleo Digno para las Mujeres CEDM, ya que permitir, aprobar y validar dicha propuesta implica retroceder 124 años en materia de derechos laborales y en consecuencia de derechos humanos.

Ante esta propuesta, Ledy Moreno hace un llamado a mantenerse vigilante, ya que además de implicar un retroceso, ésta va en detrimento de la clase trabajadora, además de correr en riesgo que posteriormente pueda ampliarse a otros sectores económicos del país.

Al mismo tiempo realizó un llamado al sector empresarial a fin de que vean a las personas como sujetas de derechos y no como objetos. Los derechos humanos son atributos o garantías que corresponden a la humanidad. Estos duran toda la vida y ahí están incluidos también los derechos económicos, políticos, culturales, laborales, de educación, salud, medio ambiente y derecho a la paz, entre otros.

Los derechos laborales son garantías que permiten a las personas empleadas, desarrollar de manera adecuada las funciones laborales. De acuerdo a la ley, son aquellas garantías que regulan la relación entre empleadoras y empleadores y entre trabajadoras y trabajadores.

En el informe flexibilidad laboral violenta derechos laborales en Centroamérica: tendencias y casos, presentado este año 2010, se lee entre muchas otras cosas que, “el Estado para dar cumplimiento efectivo a los derechos humanos, tiene la obligación de proteger a todas las personas que se encuentren bajo su jurisdicción…” “De modo que, el Estado puede resultar responsable de la violación de los derechos, si elude sus deberes de regular las relaciones entre particulares y de velar para que en estas relaciones se respeten los derechos humanos”, continúa el informe presentado por el Grupo de Monitoreo Independiente de El Salvador (GMIES) y la Campaña Regional contra la Flexibilidad Laboral.

Hacia una ley de igualdad

Con el objetivo de hacer real uno de los principios que rigen la Constitución de la República, la igualdad, el 8 de marzo de este año 2010, la Concertación Feminista Prudencia Ayala, que aglutina a diversas asociaciones, movimientos y personas independientes del país, presentó ante la Asamblea Legislativa el Anteproyecto de la Ley de Igualdad, Equidad y Erradicación de la Discriminación contra las Mujeres de El Salvador.

Evangelina García Prince, consultora encargada de guiar el proceso, explicó en aquel momento que esta es una ley que brinda orientaciones necesarias para que el Estado Salvadoreño haga efectiva la igualdad en todas las políticas públicas.

En términos generales, el documento detalla los principios generales y criterios de orientación de la Política de Igualdad y No Discriminación de hombres y mujeres en Materia de Educación, incluyendo la educación superior, la formación profesional, vocacional, artística y deportiva.

Sobre los Derechos Económicos y Laborales, señala la responsabilidad de asegurar la participación económica y acceso al empleo bajo los principios de igualdad y no discriminación entre las personas, señalando el acceso al créditos blandos, beneficios fiscales, no discriminación por sexo, acceso al empleo de calidad, eliminación de brechas salariales, garantías de derechos (destacando especialmente el reconocimiento de los derechos laborales para las trabajadoras domésticas), entre otros.

La propuesta en términos generales, busca el pleno goce, ejercicio y protección de todos los derechos humanos y libertades comprendidas en las leyes nacionales e internacionales sobre derechos humanos”, en tanto las mujeres son sujetas del derecho a no ser discriminadas, a ser valoradas y educadas sin modelos estereotipados, prácticas sociales y culturales basados en conceptos de inferioridad o subordinación de las mujeres”.

En la actualidad, son 9 los países en Latinoamérica que han aprobado dicha Ley, entre ellos Costa Rica, Panamá, Venezuela, Honduras y Nicaragua.Buscar por todos los medios que haya un verdadero reconocimiento de los derechos humanos en su conjunto, llámense económicos, políticos, culturales, laborales, de educación, salud, medio ambiente y derecho a la paz, significa que no ha habido un impacto positivo en la progresividad de los mismos, sino al contrario “una regresión en el ejercicio y goce de los derechos mencionados”, como agrega el informe, flexibilidad laboral: tendencias y casos.

En ese sentido, es necesario que haya desde el Estado Salvadoreño, un mayor compromiso en cuanto a hacer cumplir los convenios y tratados suscritos y ratificados en materia de derechos humanos. Urge además, de un mayor compromiso por parte del estado en hacer que las diferentes instituciones hagan valer lo que en cada uno de los convenios y tratados está escrito, de lo contrario las personas continuarán siendo víctimas de violaciones a sus derechos.

Por otra parte, es necesario leer y conocer sobre los derechos humanos, que permitan a cada una de las personas ampliar su formación e identificar cuándo se está frente a una violación de los derechos, de lo contrario, se vuelve una práctica cultural y por supuesto patriarcal.

Patriarcal porque en la medida que no haya cambios en la forma de pensar, seguirá predominando lo masculino sobre lo femenino, el grupo mayormente explotado a nivel laboral, personal y económico, etc.

Los avances en cuanto a cumplimiento de los derechos laborales y humanos, pasa necesariamente porque las personas perciban cuándo se está frente a una violación de los derechos humanos y visualicen además que violentar los derechos laborales es violentar los derechos humanos.

A nivel universitario

Como parte de la administración pública, la Universidad de El Salvador debe observar y tutelar también estos derechos, sobre todo si se toma en cuenta que su visión es “ser una universidad pública de presencia nacional, con capacidad de incidencia y propuesta frente a los problemas del país en el eje del desarrollo, equidad, paz y educación…”.

La Universidad como parte de la estructura social, debe garantizar que exista entre su personal una justa y equitativa nivelación salarial entre hombres y mujeres cuando realizan las mismas actividades laborales, es decir, que no es posible que un hombre obtenga un mayor salario que una mujer cuando ambos desempeñan las mismas funciones.

Al respecto, la Licenciada Marlene Lozano, Directora del Centro de Estudios de Género de la UES dice, que compete a las autoridades universitarias, como parte del Estado, garantizar que trabajadoras y trabajadores de la Universidad de El Salvador tengan igualdad de trato, “ya que presupone el derecho a las mismas condiciones sociales, de remuneración, seguridad y condición de trabajo, tanto para mujeres como para hombres”.

Por otro lado está el superar la discriminación. Basta ver cuántas mujeres están en puestos de dirección en relación a los hombres. Un ejemplo claro, es que de doce facultades que tiene la Universidad, solo una es dirigida por mujer, la Facultad de Medicina, a cargo de la Doctora Fátima Valle de Zúñiga.

En ese sentido, dice Ana Silvia Ortiz Gómez, del Instituto de Estudios Históricos, Antropológicos y Arqueológicos de la UES, hace falta una política que fortalezca el liderazgo de las mujeres universitarias, ya que aún cuando hay espacios de opiniones, “las mujeres muy poco llegamos y si llegamos nuestras opiniones no son tomadas en cuenta a la hora de generar políticas académicas y administrativas y el punto no es la falta de capacidad, insisto, es la falta de una política encaminada a fortalecer el liderazgo de las mujeres”.

En términos generales y desde mi experiencia como investigadora y trabajadora de esta universidad dice Ana Silvia, “considero que no hay una política universitaria laboral destinada a favorecer las condiciones de las mujeres trabajadoras”.

Pero claro, eso pasa por hacer un diagnóstico de las condiciones laborales “en que nos insertamos las mujeres trabajadoras de esta Universidad y en función de eso hacer un diagnostico de las necesidades que la Universidad como centro laboral tendría que estar ofertando a nosotras como mujeres trabajadoras”.

Tomando en cuenta que somos las mujeres las más afectadas, “nos toca a nosotras las mujeres universitarias hacer conciencia de eso y al mismo tiempo, hacer estrategias entre las mujeres trabajadoras de esta universidad, administrativas, docentes e investigadoras y ver dónde estamos y en qué condiciones laborales estamos”.

A nivel universitario hay diferentes esfuerzos en intentar visibilizar esta problemática, muestra de ello la creación del Centro de Estudios de Género, así como la aprobación de la Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador.

En ese sentido, el llamado es a toda la comunidad universitaria, a conocer el documento y utilizarlo como un instrumento reivindicativo y así lograr que hombres y mujeres estén en condiciones de respeto y equidad “a fin de erradicar del contexto universitario todas las prácticas discriminatorias hacia las mujeres”, como lo manda la Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador.

Presentan libro en la Universidad de El Salvador

2010-07-20T13:09:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Género y trabajo en las universidades, es el título del libro presentado en la Universidad de El Salvador el pasado 14 de julio, con el cual “se busca presentar una discusión de cómo se vive la inequidad de género condicionada a las cuestiones del trabajo dentro de las universidades”, explica la Doctora María Antonia Chávez Gutiérrez, coordinadora del libro y profesora e investigadora titular del Departamento de Desarrollo Social del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara, México.

Ella cuenta que la publicación del libro surge de una necesidad sentida por un grupo de académicas e investigadoras de la Universidad de Guadalajara, interesadas en responder a las limitantes que como profesionales “estábamos teniendo en los diferentes espacios que se desarrollan como investigadoras”.

Partiendo que los números arrojaban que solo un 33 ó 34 por ciento de mujeres estaban insertas en el organismo de investigadoras, el grupo de profesionales consideró estudiar a qué se debía, tomando en cuenta que el número de académicas que trabajan en las universidades es mayor al 50 %.

Los resultados arrojaron que se debe “a que los criterios de evaluación no incluyen las necesidades diferenciadas que tenemos las mujeres y que la mayoría de ellas que alcanzaba los niveles más altos en ese entonces, eran mujeres que ya tenían una trayectoria de vida mucho más avanzada, es decir, que las mujeres llegamos más tarde en términos de edad, lo cual tiene que ver con toda esa otra responsabilidad sociocultural que tenemos que ejercer las mujeres como es la reproducción”.

Es así como surge el libro “género y trabajo en las universidades”, que ya ha sido presentado en países como España, Argentina, Estados Unidos, Cuba, Costa Rica y en varios Estados de México. El siguiente paso, es un compromiso a desarrollar discusiones en torno al tema del libro “como una agenda pendiente en todas las universidades”, dice la Doctora Chávez Gutiérrez.

El grupo investigador dice que el siguiente paso es “realizar un estudio comparativo de manera más precisa acerca de qué pasa en El Salvador y otros países con las académicas de manera más concreta, así como comparar con países más desarrollados “cómo estamos viviendo las mujeres en este reto de mantenernos en un nivel de incorporación al mercado laboral, efectivo y como llegar a incidir con esos resultados para que se garanticen políticas de equidad para las oportunidades de las mujeres en los espacios académicos”.

La publicación del libro fue en el 2009, a través de un convenio con el Instituto Municipal de la Mujeres en Guadalajara, una agencia que nace y surge para generar políticas en materia de equidad de género y atención a las problemáticas de las mujeres. La parte técnica, académica y metodológica fue coordinada las académicas María Antonia Chávez Gutiérrez, María Rita Chávez Gutiérrez, Érika Ramírez Diez, María Elena Cruz Muñoz y Gabriela Karina Cervantes Fuentes.

El libro está dividido en cuatro capítulos: Sociedad, cultura y equidad de género en las universidades; actores, procesos de formación y contextos universitarios. Condiciones laborales en las universidades, una mirada desde el género y cotidianidad, estilos y calidad de vida de los y las universitarias.

“Con el premio es que tengo un lugar”, Jorgelina Cerritos

2010-07-15T15:30:00.000-07:00

Por: Sonia Rivera

El premio Casa de las Américas goza de un prestigio de más de cinco décadas y es considerado de gran importancia a escala latinoamericana. Es la sexta ocasión que una persona salvadoreña recibe el premio y segunda vez que lo hace una mujer.
En 1977 ganó el premio Claribel Alegría por su libro “sobrevivo”. Dos décadas después, el premio le ha sido otorgado a la dramaturga salvadoreña Jorgelina Cerritos con su obra “Al otro lado del Mar”.
Este año participaron 431 obras, de las cuales 138 eran en la rama de teatro, con las cuales compitió la obra de Cerritos. Ella es actriz y dramaturga, tiene 15 años de estar dedicada al teatro, trabaja con el grupo “Los del Quinto Piso”. Cerritos ha sido entrevistada por muchos medios de comunicación por haber obtenido el premio latinoamericano más importante en la rama de teatro. Se trata de la 51 edición (2010) del Premio Casa de las Américas, Cuba.
Jorgelina estudió psicología en la Universidad de El Salvador, tiene diez obras escritas, con las cuales también ha ganado premios internacionales y aunque dentro de las bases de competencia estaba el compromiso de publicarlas, ninguna fue publicada por la anterior CONCULTURA, “lo cual no es una deuda de la actual Secretaria de Artes pero si del país”.

Jorgelina, de qué trata la obra “al otro lado del mar”
Su contexto se encuentra basado en la identidad de las personas, el tema principal que se refleja en la pieza es la identidad entendiéndola como algo más haya que la identidad oficial, quienes somos nosotros y quienes somos nosotras, a partir de la historia que nos precede, ya que nos antecede una historia personal y al mismo tiempo social.
En esta obra, está planteado el hecho que la identidad es algo más que el nombre y el número que llevamos en nuestro DUI (Documento Único de Identidad), más que eso es quien soy yo verdaderamente y en ese sentido, el juego metafórico que se hace al respecto esta cifrado en dos personajes, un personaje hombre quien desconoce todo su pasado no sabe quiénes fueron sus padre, dónde nació, es decir, no sabe nada de su historia anterior.
Por otro lado está Dorotea que es una mujer con toda su historia en regla y pese a esa situación y donde pareciera que ella tiene ventajas sobre él, puesto que está reglamentada su identidad nos vamos dando cuenta en el transcurso de la obra que ella no se acepta así misma, ella quisiera que su historia no hubiese sido como fue, ella no quiere hablar de su historia y si ella pudiera sepultarla en el océano lo haría, a diferencia de él quien no tiene todo esto, desea una historia, desea un futuro, desea un pasado, porque también creo que entre esa dicotomía en donde todo lo que vamos hacer de hoy en adelante tienen que ver con la historia anterior.

Partiendo de esto, cómo ve usted la identidad de las mujeres en la sociedad Salvadoreña
La identidad de las mujeres es algo que se refleja en la pieza, Dorotea es un mujer de unos 60 años más o menos que está atravesando una crisis en donde la sociedad la empieza a desplazar, en donde ella incluso en algún momento dice ellos creen que una es tonta que no se da cuenta que dejan a las de menor edad en la oficina y a las mayores nos mandan a los lugares más recónditos donde no importa que el servicio sea más lento, ya no importa porque no hay nadie a quien atender. Entonces, en la capital están las muchachas bonitas, jóvenes, activas y dinámicas, y quizás no importa si atienden bien o mal al público, usuario o usuaria, sino que únicamente su apariencia.
En ese sentido, ella ya no joven, atractiva y no dinámica está excluida y recluida en las afueras, eso es algo que nosotras las mujeres vivimos. Quizás eso no sea específicamente de la mujer porque el tema de la tercera edad tiene que ser tanto para mujeres como para hombres, pero sí creo que la edad y la categoría tiempo la vivimos diferente mujeres y hombres.
Hablando de identidad atravesamos esas crisis de los reemplazos a toda edad, es decir, a tal edad ya te dejó el tren y entonces tienes apenas 28 años y ya te sientes vieja porque no tienes en perspectiva un matrimonio, tienes 35 años y ya no tuviste hijas e hijos, tienes 40 años y te quedaste para vestir santos, tienes 50 años te llaman la solterona, la amargada, en fin, todos los estereotipos que la misma sociedad nos impone a las mujeres. La edad por ejemplo se va marcando en las canas y arrugas, pero las canas y las arrugas en el hombre son plante y elegancia, es decir, que bien le siente la madurez.
En cambio en la mujer siempre se dice que ya se ve vieja, debió haber sido bonita cuando joven, entonces con todas esas valoraciones que creo tiene relación en cuanto a la identidad de la mujer, están relacionadas dentro de la obra y eso que está atravesando Dorotea, ya que es una mujer sola, que no tuvo un hogar, es decir, no conformó una familia y lo que le ha quedado a ella es aferrarse a su trabajo como una forma de sentirse útil, también se está afrentando al desplazo lo cual le está quebrando su pertenencia y estabilidad emocional.

Cómo están los espacios de las mujeres en la carrera artística
Desde el hecho que nos toca reivindicar espacios ya desde ahí estamos diciendo que los espacios son menos para las mujeres, a nivel de educación, familia, religión tenemos todavía un montón de estigmas donde tenemos que jugar un rol, es más, en la obra que tenemos en estos momentos en repertorio “respuestas para un menú”, hay un texto de Clara, el personaje de esta obra - porque a mí me interesa hablar mucho sobre el tema de mujer, ya que es un tema recurrente-, que dice, “quietas tenemos que estarnos quietas, no tenemos nada que ir hacer allá fuera”, es lo que a ella le han inculcado, es lo que a ella le han hecho creer y crecer en esa relación a nivel trabajo, y sexual entiéndase en relaciones de género, acoso de todo ese tipo de cosas que están en detrimento nuestro.
En el área artística una siente un poco más de libertad, sin embargo hay disciplinas artísticas que siguen siendo como algo pasajero del terreno masculino o femenino y con la dramaturgia cuando hablamos de dramaturgia pensamos inmediatamente en dramaturgos y eso tanto a nivel universal como a nivel histórico, revisamos la historia del teatro y nos vamos desde Sófocles, Shakespeare, etc.
Hasta el día de hoy encontramos contaditas las mujeres que han escrito teatro y no puede ser una necesidad masculina porque la necesidad artística no tiene género. En ese sentido, qué ha pasado históricamente, qué ha hecho que la dramaturgia no sea una rama florada por las mujeres o no se ha difundido lo que las mujeres han hecho en esa rama, sería como un tema de investigación.
De hecho con esto del premio se le ha dado mucho énfasis en las entrevistas, conversaciones y conversatorios que es la primera vez que se gana en el género teatro, pero al mismo tiempo es una mujer quien gana ese premio.
Entonces con el solo hecho de ser mujer nos da otro valor y es complicado porque no tendría que tener un valor extra solo por ser mujer porque entonces no tenemos equidad de género. En ese sentido, se tiene que tener equidad de género en el ámbito artístico, no importaría que fuera una mujer la que gana este premio, es como un arma de doble filo el hecho de que hay que darle su espacio porque lo ganó una mujer lo cual nos trasluce que la mujer está en desventaja siempre y por tal motivo, es que hay que hacerlo público.

Qué ha tenido que superar Jorgelina para llegar hasta donde está
Yo creo que una va teniendo que superar en el transcurso del tiempo un montón de barreras, empezando por las personales, esos momentos de decisiones donde decís qué voy hacer con mi vida, quiero dedicarme al arte o a una carrera universitaria. En mi caso estudié psicología en la UES y llegó el momento en que me vi sentada confrontándome, qué quiero hacer con mi vida, entonces esa decisión en otras realidades en otros contextos sería una decisión fácil pues mi vocación es ésta y no hay por qué conflictuarse con este tema.
Para la artista y el artista en este país ya nos hace también conflictuarnos, porque te preguntas y de qué voy a vivir, te lo pregunta tu familia, amigos, amigas y la misma sociedad delimita que eso no es trabajo o que esa no es una profesión.
Hoy por ejemplo con el premio es que tengo un lugar. De repente Jorgelina la dramaturga pero yo digo, yo pude haber escrito la misma obra “al otro lado del mar” pude estar en mi computadora el año pasado tal y como fue y nunca haberla mandado a Cuba y nunca haber ganado Casa de las Américas y nunca sería dramaturga en este país, no sería reconocida, es decir yo agradezco realmente y estoy muy contenta con la aceptación de los colegas y las colegas y me legra que ahora me llamen para hablar de mi obra, tengamos un diálogo, pero también me pregunto y lo cito con palabras de mi personaje ¿yo soy yo independientemente del premio?,
Tengo una identidad adquirida a través de un reconocimiento social internacional, no salvadoreño y eso son las cosas con las que tenemos que bregar nosotras, entonces te preguntas y si no hubiera ganado y mi otra compañera que está ahí tratando de escribir y escribir o los hombres, entonces eso te hace reflexionar en tu realidad.

Será el aspecto económico o la cultura salvadoreño con relación al arte que no permite que mujeres y hombres se desarrollen en ese ámbito artístico a nivel nacional como internacional
Indudablemente el factor económico es parte del fenómeno, pero más que eso es el nivel histórico, como nación tenemos una historia de altos y bajos, una historia de tomar como nuestro ideas o culturas extranjeras.
El Salvador ha vivido haciendo intentos que se ven obstaculizados, ya sea por un conflicto armado o desastres naturales, lo cual ha contribuido a tener una historia que se levanta y vuelve a caer, entonces vamos haciendo nuestra historia fragmentada y en ese sentido no logramos consolidar tradición, no hay tradición teatral artística, incluso deportiva que nos permita crear referentes y necesidades culturales.
Nosotras y nosotros como país podríamos vivir perfectamente sin el teatro, el país fuera agobiante si desapareciera la televisión que si desapareciera el teatro, ya que no todo está concatenado, porque al final de cuentas no es el pueblo el inculto y no podemos ponerle a las personas esa etiqueta, no hemos sido un país que tenga políticas culturales que lleven el arte a las personas y que le hagan necesitar la expresión artística como personas ejecutantes o como espectadoras. En ese sentido tenemos que crear esa necesidad en la población, cómo, bueno creando estrategias, programas, políticas y normativas que nos permitan llegar a la gente, comunidad y sociedad para que la sociedad sienta necesidad del teatro.

Cómo ve el apoyo de la Secretaría de Arte y Cultura de El Salvador
Es una responsabilidad que todavía como artistas nosotras y nosotros no tenemos claro, hasta el momento hemos visto hacia dónde la Secretaría va a tirar sus líneas para fortalecer la expresión artística. En el tema de cultura y a partir del cambio de gobierno se han dado una serie de situaciones que no han permitido cimentarlas.
Como hacederas y hacedores de teatro o de las demás ramas artísticas, no vemos todavía cuál es ese plan de trabajo, línea y orientación. Primero, que la Secretaría empezó a funcionar un poco más tarde en relación al resto del gabinete de Estado, luego que se nombra una Secretaria y luego que la Secretaria ya no es, sino que es un Secretario, entonces esas cosas son pequeñas piedras en el camino que nos hacen retroceder y no avanzar.
Personalmente yo sigo confiando que algo tiene que pasar, se nos dijo, es una ventaja tener una Secretaría de Cultura que un Consejo de Cultura porque es un órgano superior, que bueno, perfecto, pero ahora necesitamos ver a este órgano como máximo rector del arte y la cultura hacia dónde se orienta para nosotras y nosotros, tener claro qué aportar, solicitar y esperar.

Un mensaje para la mujer salvadoreña
Si es a la mujer colega que ya anda en estos espacios artísticos, bueno, que nos unamos tirando esto para adelante, como decimos dándole nuestra fe, empuje, ganas y convicción, porque creo que somos mujeres creativas, de garra y lucha, porque como mujer hacer teatro en El Salvador no es cosa fácil y sé que todas nosotras que nos hemos decidido por esto lo sabemos, entonces es así como en aquel momento y cito a mis personajes, en donde pareciera que la vida se nos acaba de verdad es donde tenemos que seguir, esto es correlación a nosotras.
Ahora más allá, tiene que haber un relevo generacional, jóvenes, señoritas, niñas que de alguna manera tienen una voz interior que les dice que algo que no está normalmente establecido les llama la atención y ese algo se llama teatro, danza, canto, poesía, que lo busquen que lo asuman, porque lo más importante al final de cuentas, ya sea en arte, ciencia, deporte, cultura y tecnología, lo más importante es estar haciendo lo que de verdad sentís que nenecitas.

Inicia Quinta Generación del Diplomado Género y Desarrollo

2010-06-24T13:08:00.000-07:00

Por: Georgina Salinas

“Es necesario Fortalecernos mutuamente para ir venciendo todas las resistencias sociales que existen cuando las mujeres queremos ser autónomas, queremos ser libres y exigir nuestros derechos” (América Romualdo.)

La Quinta Generación del Diplomado en Género y Desarrollo inició en la Universidad de El Salvador el 11 y 12 de junio de 2010 con lideresas de diferentes comunidades del país que llegaron a la UES para compartir y recibir información destinada al fortalecimiento del trabajo para el desarrollo comunitario desde la perspectiva feminista.

El Diplomado es impulsado por el Centro de Estudios de Género (CEG-UES) y la Asociación de Mujeres por la Dignidad y la Vida (Las Dignas) desde el 2006, constituyéndose en un espacio que motiva la reflexión, el conocimiento y el auto conocimiento de las mujeres, según mencionó América Romualdo de Las Dignas.

Para Marlene Lozano, Directora del CEG-UES, “son las mujeres a quienes siempre se les ha dificultado el acceso a los recursos y el control en esta sociedad, que ha sido construida por hombres y ha relegado a las mujeres”. De allí la importancia de impulsar acciones positivas hacia las mujeres como lo es el Diplomado en Género y Desarrollo, que permite a las mujeres conocer esa realidad desfavorable a ellas y adquirir herramientas para la transformación social, hacia la equidad y la igualdad entre mujeres y hombres.

El Diplomado dio inicio con un curso propedéutico desarrollado el 11 y 12 de junio con los temas patriarcado, desigualdades y opresiones de las mujeres, movimientos y pensamientos feministas, así como ciudadanía, participación y desarrollo.

El Diplomado está estructurado en tres módulos. Cada uno está conformado por “encuentros” que incluyen entre dos y tres temáticas específicas. En el caso del Primer módulo los temas son identidades y división sexual del trabajo, violencia contra las mujeres y maternidad y sexualidades y derechos sexuales y reproductivos.

En el segundo módulo: Evolución del pensamiento feminista y movimientos sociales de mujeres y feministas y organización de las mujeres y sus derechos humanos. Para el tercer módulo: Estado y políticas públicas, participación y ciudadanía e incidencia y liderazgo feminista.

El diploma que al finalizar los tres módulos recibirán las 25 mujeres participantes será firmado por el Rector del Alma Mater, Rufino Quezada.

21 de Junio: Día Nacional para una Educación No Sexista

2010-06-22T12:48:00.000-07:00

Durante la década de los ochentas, organizaciones educativas y feministas de la sociedad civil de 20 países de América Latina, se unieron para promover la Campaña Latinoamericana “Trabajemos por una Educación No Sexista”.

Tal iniciativa, fue retomada por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación y la Cultura), la cual dio paso al 21 de junio como “Día Internacional para una Educación No Sexista”.

El 10 de junio de 1999 la Asamblea Legislativa de El Salvador, tomando en cuenta diferentes consideraciones que establecen la necesidad de promover una educación sin discriminación de género decretó el 21 de junio de cada año como ‘Día Nacional para una Educación No Sexista’.

El 26 de agosto de 2004 el Consejo Superior Universitario de la Universidad de El Salvador, creó el Centro de Estudios de Género mediante acuerdo No.026-2003-2007, con el fin de facilitar el desarrollo de una conciencia universitaria que proyecte la equidad entre mujeres y hombres, erradicando cualquier forma de discriminación hacia las mujeres.

Con el objetivo de promover acciones docentes, investigativas y de proyección social con el fin de que se implementen acciones de cambio que promuevan una educación para la equidad entre mujeres y hombres, el 24 de mayo de 2007 el Consejo Superior Universitario de la UES, aprobó la Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador.

En el Día Nacional para una Educación No Sexista, exhortamos a las Autoridades Universitarias, Jefaturas, Consejo Superior Universitario, Asamblea General Universitaria, Juntas Directivas, Asociaciones y Gremios Estudiantiles, Sindicatos de Trabajadoras y Trabajadores de la Universidad, a conocer y apoyar las acciones y estrategias que manda la Política, en aras de evitar el sexismo y la discriminación hacia las mujeres.

Como Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador, les instamos a instaurar dentro de sus actividades algunas estrategias y acciones que manda la Política de Equidad de Género de la UES:

1. Incorporar la perspectiva de género en la planificación de las actividades académicas y administrativas para garantizar condiciones de equidad para las mujeres.

2. Que todas las autoridades de cada facultad tomen en cuenta la política de las mujeres de la UES para la planificación de sus actividades.

3. Incorporar los estudios de Género en las carreras que imparte la Universidad.
4. Desarrollar institucionalmente acciones positivas a favor de las mujeres.
5. Promocionar y defender los Derechos Humanos de las Mujeres.
6. Crear una partida especial en el presupuesto de la UES para el trabajo institucional a favor de las mujeres.

En términos generales, se puede apuntar que cuando se habla de una Educación No Sexista, se busca construir una educación formal y no formal con equidad, donde no haya diferencias en el trato entre mujeres y hombres.

Cómo potenciar la paternidad responsable

2010-06-22T12:42:00.000-07:00

Desde el mes de junio en muchos países latinoamericanos se celebra el día del padre, sin adjetivos, mientras los datos nos muestran que la irresponsabilidad paterna en la región es un problema preocupante.
En Latinoamérica se registran altos índices de nacimientos sin reconocimiento legal por parte del padre, lo que tiene importantes implicaciones con respecto a los derechos de la infancia. Ante estos marcos legales nacionales y tratados internacionales que establecen normas y responsabilidades de los hombres con respecto a sus descendiente.
Pero hay un fenómeno que las feministas han insistido hasta el cansancio, la irresponsabilidad de los hombres respecto a las hijas e hijos engendrados. Todas las personas sabemos el alto índice de madres solteras a las que les toca sacar adelante a sus hijas e hijos solas y que muchos hombres al saber que su novia, compañera de vida o amiga está embarazada se espuman, dejando así toda la responsabilidad a la mujer.
Pero más allá el plano personal, es necesario que pensemos en las consecuencias sociales que se derivan de esta irresponsabilidad tan personal y familiar. Irresponsabilidades que reproducen la pobreza en el hogar y los patrones sociales sobre paternidad de padres a hijas e hijos.
Para hablar sobre la paternidad responsable y cómo potenciarla, Roselia Núñez y Sonia Rivera realizaron una entrevista a los Licenciados Osvaldo Aragón, docente de la Facultad de Medicina de la Universidad de El Salvador y Luis Eduardo Gálvez Trejo, integrante del Foro de Estudios de Masculinidades, la cual fue transmitida por YSUES Radio Universitaria, a través del programa Atenea del Centro de Estudios de Género de la UES.

Licenciado Aragón, qué tipo de paternidad debemos celebrar cada 17 de junio
Justo lo que el tema dice, un paternidad responsable, lo que sucede es que el término de responsable lo vemos un poco reduccionista porque son criterios bien fáciles de cubrirlos en un momento que se quiera asumir un cargo, pero la paternidad responsable implica más cosas, implica personalidad, es un cuestión más integral, no es una cuestión de cosas externas, es una cuestión de formación de la personalidad.

Qué significa esto
Que en la praxis y en mi estilo de vida debo incluir siempre algo por lo que las mujeres han luchado siempre, como es la equidad en cuanto al trato, cuido y educación de los hijos con equidad tanto dentro como fuera del hogar, cuando tengamos que orientar a los hijos.

Ser padre responsable es solo que el padre le dé el apellido por ejemplo a la hija o hijo o qué más implica, Licenciado Trejo
De acuerdo al marco normativo vigente sería eso una de las situaciones, la filiación, pero igual se ve que no es siempre cumplida y otra la función de pagaduría, es decir, pagar una cuota alimentaria para la hija o el hijo y hasta ahí llega, por eso es que el planteamiento que yo hago y que hacemos otros hombres y al que hacía referencia el Licenciado Aragón, es que desde el punto de vista académico el término de responsable es reduccionista al considerar que la paternidad se ejerce solo por la vía que la norma jurídicamente establece.
Previamente habían hablado de normas y responsabilidades, entonces la apuesta de nosotros es obviamente que es necesario un marco jurídico, pero más importante es cambiar los patrones culturales, porque si los patrones culturales no se cambian, por ejemplo si los operadores del sistema de justicia tienen esos mismos patrones la ley va a estar escrita y los fallos van a ser en el marco de la cultura hegemónica que favorece esa manera de ser padres, paga la cuota, es el que lleva los pantalones y todas las cosas que ya sabemos.

El aportar económicamente es suficiente…
No, definitivamente no, inclusive si otra vez nos referimos a la norma, los deberes de los padres y los derechos de las hijas e hijos cuenta con un listado amplio y mayor que simplemente pagar la cuota. Pero si nos vamos a la realidad, no es suficiente con pagar la cuota, ya que nuestros hijos también demandan más que comida y colegiatura.
En ese sentido hace falta mayor compromiso por parte de los hombres en el sentido de involucrarse en el cuidado, crianza y educación de las hijas e hijos, porque cuando salimos a la sociedad real, a pesar de que la norma jurídica dice que es deber de ambos es decir de la madre y del padre el cuidado y crianza de las hijas y los hijos una cantidad importantísima de hogares salvadoreñas son dirigidas por mujeres, entonces ahí los padres son ausentes, entonces una de las cosas que está haciendo falta en esta sociedad es que los hombres se involucren en la crianza, en el cuidado de las hijas y los hijos, lo cual tiene que ver con tener corresponsabilidad en ese tipo de labores, en ese sentido, no es solo dar la cuota.

Licenciada Aragón, cómo debería asumirse el cuido y las tareas de la casa
Debe ser una negociación entre papá, mamá, hijas e hijos sobre quién va a realizar cada una de las tareas de hogar, hacer la comida, limpieza, lavado de la ropa, etc., ya que a partir de ahí se van fomentando otros valores como la solidaridad entre toda la familia.
Cuando ya los niños y las niñas tienen cierta edad, deben ir incorporándose a las tareas del hogar también para que cuando ya sean adultos sea una cuestión socio natural, porque como decía el Licenciado Gálvez tenemos que cambiar la cultura y las relaciones sociales que tenemos. Sino comenzamos desde la Universidad, desde la escuela, desde el kínder y desde la casa, no podremos comenzar a cambiar esta sociedad salvadoreña.

Ya que estamos hablando de lo que tiene que ser la paternidad responsable, qué podemos entender por paternidad irresponsable Licenciado Gálvez
Mi respuesta sería precisamente que tiene que ver con desmitificar que la paternidad para que sirva a las hijas y a los hijos debe ser solamente responsable, en ese sentido, tiene que ser una paternidad integral afectiva y aquí debe cambiar la mentalidad no solamente de los individuos, veden cambiar también las políticas públicas porque el punto que tenemos es que en estos días son usuales las declaraciones de funcionarios del Estado diciendo cuántos millones han recaudado de cuotas y eso es el indicador de éxito de su trabajo, lo cual es grave porque sabemos empíricamente que la norma de tasa diaria de migración en el país era de 700 al día y no tenemos razones para pensar que eso haya disminuido y muchos de esos padres que están en Estados Unidos dejan de enviar la cuota, entonces aún cuando hay leyes, éstas no se cumplen. En ese sentido, debemos tener una visión de una paternidad integral que asuma responsabilidades en el hogar.

Qué puede agregarle a esta idea Licenciado Aragón
Que hay una paternidad irresponsable cuando no se aporta económicamente para la manutención de hijas e hijos. Segundo, también hay paternidad irresponsable cuando no se les escucha a las hijas e hijos, lo cual es clave sobre todo cuando son adolescentes, que se les escuche y hacerlos parte de nuestros acuerdos. También cuando no hay recreación, por muy pobres que estemos deben haber espacios para la recreación con las hijas y los hijos, así como cuando no se hace todo lo posible por incorporarlos al proceso educativo, también hay irresponsabilidad.

¿Qué relación hay entre la educación sexual y la paternidad irresponsable?
La negación desde la escuela los derechos sexuales y reproductivos de niñas y niños, tiene que ver con la salud sexual y reproductiva, ya que una niña y un niño formado podrían entrar a uan relación sexual pero no pierde su proyecto de vida, porque sabe que hay formas de evitar una enfermedad, un embarazo, etc., porque nosotros los hombres seguimos estudiando, ellas no. En la Facultad de Medicina me atrevo a decir que hay como un 75% de mujeres y el resto son hombres estudiantes, pero de este porcentaje se gradúan muy pocas, a lo cual hay que ponerle atención.

Si porque la causa número uno de deserción es debido a un embarazo…
Sí, porque muchas veces las mujeres deben enfrentar solas el embarazo, tiene que trabajar, se quedan solas y los chicos continúan sus estudios, pero ellas no.

Legalmente de qué manera se puede incluir a los hombres en las licencias de maternidad
Si vamos a insistir en el tema de irresponsabilidad habría que evitar caer en el error de sentar en el banquillo de los acusados a los hombres como individuos porque muchas veces enfatizar en las responsabilidades de los hombres es una cortina de humo del Estado para que no se vean las responsabilidades del Estado.
Un aspecto a tomar en cuenta es que los individuos no hacemos políticas públicas, hay una convención e instrumentos internacionales aprobados y deberían desarrollarse esa normativa en las instituciones del Estado. Las leyes del país no terminan en el portón de la Universidad, también son vigentes aquí, pero encontramos colegios donde las niñas salen embarazadas de un compañero del colegio y la niña va para fuera y el niño con posibilidades de seguir embarazando niñas, porque culturalmente no se le ha exigido a los hombres que tengan responsabilidad sobre los embarazos.
El aborto acá es un problema de las mujeres, como mencionaron al inicio, las feministas han insistido en el problema de la paternidad irresponsable y es necesario que la sociedad lo asuma como propio. El problema del aborto y de los hijos abandonados no es un problema de las mujeres ni de las niñas y niños, es un problema de la sociedad, en tanto no se asuma así, entonces no vamos a avanzar muy rápido y el camino es largo, pero se trata de caminar de prisa.

Se puede decir que la irresponsabilidad, al final es un círculo vicioso
Sí, porque es ilegal pero todavía es legitimo, si a mí mi papá me dejó yo puedo ir a la Procuraduría lo demando y hasta que tenga 18 años me va a pasar la cuota, pero mi papá es campeón si tiene hijos con mi mamá y con otra mujer. Mientras no le apostemos a cambiar los patrones culturales, mientras no volvamos socialmente ilegítimo ser padre irresponsable, vamos a caminar lentamente en hacerla.

De qué manera como mujeres y hombres podemos comenzar a potenciar la paternidad responsable
Quizás la única manera de que en el futuro inmediato podamos comenzar a ver los resultados, sería que hoy que tenemos la oportunidad de la gente que creen en el cambio de la educación, debe incluirse en el plan educativo todos los indicadores de paternidad responsable que las nuñas y los niños lo conozcan, así como las madres y padres, porque en la medida que se conoce es más fácil irse sensibilizando.

Licenciado Gálvez que agregar para finalizar
Yo solo diría que debemos asumir como dato de la realidad que las hijas y los hijos no son objetos de nuestra propiedad, son seres humanos pensantes. Entonces hay que reconocer, respetar, ver los derechos de las mujeres, hijas e hijos y escucharlos, ya que los grandes movimientos sociales se consiguen a través de reconocer a la otra persona, sin eso vamos air más lento de lo que esta sociedad demanda.
El cambio ha sido con lo que la Universidad ha estado comprometida desde su existencia y un programa como este es una apuesta y ustedes pueden jugar un rol importantísimo como Unidad y como programa, como radio y Universidad, ya que de aquí salieron muchas de las personas que han estado incluso en los gobiernos anteriores.

Conversatorio sobre "epistemologías feministas"

2010-05-17T09:35:00.000-07:00

Por: Ana María Campos

Secretaría de Comunicaciones

Universidad de El Salvador

La invisibilización de las mujeres en la ciencia y su poco acceso a la generación del conocimiento fue una de las críticas hechas por Mercedes Cañas, al método científico tradicional, durante un conversatorio realizado en la UES.

El conversatorio “Epistemologías Feministas” fue organizado por el Centro de Estudios de Género de la UES, el pasado 8 de mayo, en el marco del Curso Superior de Investigación con Enfoque de Género que se imparte en la Universidad.

La Epistemología es una rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento.

En este sentido, Mercedes Cañas, mencionó que no existe una epistemología feminista, sino varias propuestas, que a diferencia de la investigación tradicional, buscan tomar partido, a favor de las mujeres, históricamente excluidas.

“Al hablar de Epistemología Feminista, estamos hablando de democracia en las ciencias”. Recalcó.

Entre las epistemologías feministas existentes destacó: el empirismo feminista, el punto de vista feminista, el post modernismo feminista y los conocimientos situados.

Para Cañas, el surgimiento de las epistemología feminista está ligado al surgimiento de feminismo y las diferentes propuestas corresponden a momentos históricos particulares, por lo que destacó que la utilización de una u otra corriente en las investigaciones, depende del tema de investigación.

El 30% de partos son adolescentes

2010-05-14T09:09:00.000-07:00

La adolescencia no solo es sinónimo de alegría, sino de responsabilidad; 1,900 jóvenes entre 10 y 19 años han dado a luz este año.

Escrito por Loida Martínez Avelar
Martes, 11 mayo 2010
Tomado de: http://www.laprensagrafica.com/el-salvador/social/116519-el-30-de-partos-son-adolescentes.html

Las jovencitas de colegio tienen derecho a saber de prevención y ese no es pecado. Es un derecho de la mujer saber decidir.”: María Isabel Rodríguez, ministra de Salud.

El discurso de celebración del Día de la Madre dictado por la ministra de Salud, María Isabel Rodríguez, se centró en evidenciar un problema social: el embarazo adolescente. Los números no mienten. De enero a abril de 2010, un total de 1,900 adolescentes entre los 10 y 19 años dieron a luz en el deteriorado edificio del Hospital de Maternidad.

El número de atenciones representa el 30% del total de partos asistidos en ese lapso de tiempo que es de 4,096, confirmó el doctor Roberto Sánchez Ochoa, director de este centro de salud.

La tercera parte de los partos atendidos en el instituto médico son jovencitas que no concluyeron sus estudios de tercer ciclo o bachillerato. Pocas iniciaron una carrera universitaria o la dejaron a medias por cuidar a sus pequeños.

Rostros jóvenes y muchos con diagnósticos delicados, dicen los médicos La Encuesta de Salud Familiar (FESAL) 2008 dictó que el 41% de las jóvenes que estudiaban y se embarazaron ya no volvió a clases después de dar a luz.

La encuesta también apunta que una de cada tres mujeres salvadoreñas entre los 15 y 19 años posee experiencia sexual.“Nos está dando una indicación que todavía no estamos haciendo mucho, por retrasar el trabajo de nuestras jóvenes.

Esperamos que para el futuro ese número de casos de partos adolescentes vaya decreciendo, pareciera que por ahora no tenemos el impacto debido”, reconoció Rodríguez en el marco de la visita a las madres de los niños que nacieron durante las primeras horas de ayer, Día de la Madre. La situación está a la vista.

La paciente del primer parto asistido ayer, a las 12:05 de la mañana, es una menor de 15 años. Ella dio a luz a una niña que midió 49 centímetros y pesó siete libras. Los riesgos que enfrentan las mujeres que se embarazan a temprana edad son altos, afirmó Sánchez Ochoa.

Enfermedades de transmisión sexual como el papiloma humano, el VIH y el cáncer de cerviz podrían ser algunas repercusiones en la salud de las jóvenes que den a luz a temprana edad, aseveran los especialistas. Complicaciones al padecer el virus de la gripe A (H1N1) también es un riesgo.

Desde que se detectó el primer caso del virus pandémico en el país fue notoria la gravedad en las pacientes embarazadas y jóvenes.Al menos seis fallecieron el año pasado por esta causa, según estadísticas de Salud.

Actualmente, Salud audita los casos de una joven de 17 años y con 39 semanas de embarazo por sospechas de padecer de H1N1. Continuar el círculo de pobreza es otro de los efectos que conlleva la situación, según ha afirmado en reiteradas ocasiones el Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA) en El Salvador.

Por ello, la titular de Salud no duda en apelar por reforzar una campaña de educación sexual en todos los niveles, respaldada por el Ministerio de Salud. “Las jovencitas de colegio tienen derecho a saber de prevención y ese no es pecado.

Es un derecho de la mujer saber decidir con responsabilidad e información”, reiteró Rodríguez. Uso del condón y un trabajo informativo en todos los niveles educativos son la clave para frenar los partos adolescentes.La tendencia se mantiene: en 2009, Maternidad atendió 14,189 alumbramientos.

De ellos, 4,511 fueron en adolescentes.Un trabajo integral con otras instituciones que se oponen al tema de prevención y uso de métodos anticonceptivos también ayudará a abrir espacio en el camino a la aprobación del aborto terapéutico, situación donde por el embarazo de alto riesgo la vida de la madre corre peligro. “Voy a recibir críticas, pero es una infamia que se prohíba hasta penalmente cuando en otros países se realiza por la seguridad de la madre. Debemos de hacer más fuerte la campaña de prevención”, concluyó Rodríguez.

El Salvador es el Segundo país mesoamericano con mayor tasa de feminicidio

2010-04-19T13:07:00.000-07:00

El Salvador: Campaña de Acceso a la Justicia Para las Mujeres en El Salvador

Por: Lucía Lagunes Huerta

Nota tomada de:

//www.cimacnoticias.com/site/10041504-Campana-de-Acceso-a.42226.0.html.

La impunidad y la falta de una respuesta oportuna y efectiva para las sobrevivientes de violencia misógina, ha provocado que en una década en El Salvador se incremente en 200 por ciento el feminicidio, con lo cual se coloca como la segunda nación de mesoamérica con mayor tasa de asesinatos de mujeres.

Mientras que en 1999 la policía registró 199 asesinatos de mujeres, en 2009 esta cifra aumentó hasta 581, es decir más del 200 por ciento más, señaló el pasado jueves 15 de Abril María Delia Cornejo, representante de la Red Feminista Frente a la Violencia contra las Mujeres e integrante de la organización Las Mélidas, en el taller para periodistas que se realiza en esta ciudad.

En el marco de la presentación de la Campaña regional por el Acceso a la Justicia para las Mujeres, Fátima Naranjos, vocera de la Red Feminista e integrante de la organización “Las Dignas”, enfatizó que la violencia extrema atropella los derechos humanos de las mujeres, pues pese a los avances legislativos a nivel internacional, la impunidad es un hecho grave que atenta contra el cuerpo y la vida de las mujeres.

Naranjos aseguró que la violencia que se comente contra las mujeres es por su ser mismo, con el objetivo de generar miedo. Porque nuestros cuerpos, siguen siendo vistos como propiedad de otros, quienes pueden hacer con ellos lo que quieran, dijo.

Fátima Naranjos explicó que la campaña regional que integra además de El Salvador a Nicaragua, Guatemala, Honduras y México, hace énfasis en el acceso a la justicia porque el sistema actual de justicia de estas naciones tolera y perpetua la agresión contra el cuerpo femenino y la vida de las mujeres, “porque muchas veces las y los funcionarios anteponen los prejuicios sociales y religiosos a la justicia”.

En la presentación ante los medios de comunicación de la campaña en El Salvador, Fátima Naranjos explicó que el acceso a la justicia es que las mujeres entren al sistema de protección legal nacional e internacional con una respuesta satisfactoria, donde se repare el daño, donde la familia tenga una respuesta y exista la condena contra el agresor.

En ese camino es que aquí actualmente en la Asamblea legislativa se encuentran dos leyes: La ley por el acceso integral para garantizar a las mujeres una Vida Libre de Violencia y La ley por la igualdad y erradicación contra la discriminación contra las mujeres, con las cuales la Asamblea se han comprometido a aprobar este año.

Por su parte María Dalia Cornejo explicó que es el Estado el responsable de respetar y garantizar los Derechos Humanos por lo que la violencia contra las mujeres habla de la falta de cumplimiento del Estado en este deber.

Explicó que de acuerdo con la policía de 1999 a marzo de 2010, tres mil 578 mujeres fueron asesinadas, es decir una mujer cada día. Mientras que en el primer semestre de este año han ocurrido 154 homicidios, casi dos mujeres cada día, en términos estadísticos.

La defensora de derechos humanos, María Dalia, aseguró que El Salvador es el segundo país con la mayor tasa de asesinatos de mujeres, después de Guatemala, le sigue Honduras, Nicaragua y Costa Rica.

Explicó que en las cinco naciones que integran la Campaña Regional en 2009 se registraron dos mil 314 asesinatos de mujeres, seis mujeres al día. Enfatizó que en el caso de México sólo están registradas las cifras de ocho entidades de las 32 que integran el país.

Por su parte, Carolina Velázquez Vargas, coordinadora de estrategias de comunicación de la organización Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC), señaló que esta campaña regional camina en tres ejes: prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres.

Asimismo, dijo que sólo en tres países de la región existen leyes que aborden el feminicidio México, Guatemala y Costa Rica.

La campaña de Acceso a la Justicia Para las Mujeres, dada a conocer en México en febrero pasado, durará todo el año e integra fechas emblemáticas como la campaña de 16 días de activismo contra la violencia hacia las mujeres.

Además de México, la campaña ha sido dada a conocer en Nicaragua y el Salvador en las próximas semanas arrancará en Guatemala y Honduras.

Dicha campaña contará con una Misión Internacional que visitará México, Honduras y Nicaragua, a finales del año que observará los niveles de impunidad y el acceso de justicia con los que cuentan las sobrevivientes de violencia feminicida.

Imparten asignatura “Género y Educación” en Multidisciplinaria de San Vicente

2010-03-25T14:53:00.000-07:00

Por. Roselia Núñez

La Licenciatura en Ciencias de la Educación con especialidad en Ciencias Sociales, impartida en la Facultad Multidisciplinaria de San Vicente de la UES, tiene en su plan de estudios la asignatura “Género y Educación”, ofrecida al estudiantado que cursa el último año de dicha carrera.

Presentamos a continuación, una entrevista realizada a la Licenciada Norma del Carmen Reyes, quien desarrolla la asignatura “Género y Educación” en la Multidisciplinaria Paracentral. Ella es Administradora Académica y Docente de la Facultad Multidisciplinaria Paracentral.

Cuéntenos ¿cómo es que usted conoce el tema de género el cual imparte al estudiantado de la Licenciatura en Ciencias de la Educación?
Bueno, yo cursé un Diplomado que impartió el ISDEMU en las Instalaciones de la Facultad de Medicina, denominado “Diplomado Superior de Género y Estadísticas”, entre octubre de 2002 y abril de 2003.

Por otra parte realicé un Diplomado en Derechos Humanos, desarrollado por el Consejo Superior Universitario Centroamericano entre 1996 y 1998. De ahí, es que me surge la motivación para desarrollar ésta temática para que los futuros profesionales puedan aportar desde el área que se desarrollan.

¿De qué año es el plan de estudios de ésta carrera?
El Plan de Estudios de la Licenciatura en Ciencias de la Educación, Especialidad Ciencias Sociales nace en el año 2003 y es aprobado para ejecutarse en el año 2004. La asignatura Género y Educación nace con el Plan de Estudios que es exclusivo de ésta Facultad.

La iniciativa de incluir la asignatura como parte de la currícula surgió de la Licenciada Rosibel Barriere, así como del Licenciado Amilcar Calderón, docentes de la mencionada Facultad. El plan fue visto en primera instancia en una Asamblea de Personal Académico, luego fue avalado en la Junta Directiva de la Facultad y finalmente aprobado por el Consejo Superior Universitario.

¿Qué objetivos buscan con la asignatura?
Conocer y analizar cómo las propuestas de desarrollo económico y social aplicadas en la región, han abordado los problemas de las mujeres, así como la realidad socioeconómica, ambiental y cultural de las mujeres en relación con los hombres en El Salvador.

Otros de los objetivos es analizar los fenómenos sociales que limitan la mejora de la calidad de vida de las mujeres y de toda la población en El Salvador y fomentar los valores de respeto, tolerancia, equidad e igualdad entre las personas participantes.

¿Qué temas son incluidos en la asignatura Género y Educación?
La asignatura consta de cuatro módulos. Los temas centrales de cada uno son “Desarrollo, mujer y género”, “La teoría de género”, “Realidad de la Mujer Salvadoreña” y “Estrategias educativas con enfoque de género”.

Durante el curso, se consideran una diversidad de estrategias metodológicas que involucran la participación activa de estudiantes y docentes de la asignatura, que van desde exposiciones, trabajos grupales e investigación documental, para la aplicación de estrategias educativas con enfoque de género.

¿Qué tipo de trabajos desarrollan las y los estudiantes al final de la asignatura?
Realizan trabajos de investigación de carácter documental. La idea es que el estudiantado busque todo tipo de información relacionada con la realidad de la mujer salvadoreña, el área de Salud, Educación, Lenguaje No Sexista.

¿Qué piensa el alumnado respecto a la asignatura?
Siempre al inicio de la asignatura hago un sondeo para conocer qué piensan las y los estudiantes sobre el tema de género y algunos hombres me han dicho que es un mal espacio para la mujer, porque son mal orientadas y buscan desplazarnos, eso piensan los hombres. Alguien también me dijo, que el tema tiene cosas buenas pero que es difícil cambiar la mentalidad de algunos hombres.

Las que mejor aceptación tienen hacia la asignatura son las mujeres, pero si quiero destacar que al entre todas y todos concluimos al final del ciclo, que si bien es cierto se ha avanzado con el tema, falta mucho por recorrer y que quizás no seremos ésta generación la que va a ver los resultados, sino las generaciones que nos sucederán, pero algo estamos haciendo y eso es lo importante a destacar.

Tomando como base lo anterior, ¿considera usted que hay algún cambio de actitudes en el estudiantado al finalizar el ciclo?
Le voy a confesar que con las personas de edad avanzada cuesta un poco más, no así con la juventud, pero lo positivo de esto es que hay cambios en el alumnado, ya que a lo largo del ciclo tratamos de explicar que como mujeres no tratamos de desplazar a nadie, sino de tener un equilibrio en la toma de decisiones.

¿Qué buscan al incluir esta materia dentro de la carrera?
Tomando en cuenta que la educación es la formación de otras generaciones, buscamos de alguna manera generar sensibilización en el estudiantado para que puedan aportar y generar cambios desde su posición como profesionales. Lo principal es empezar nosotras y nosotros mismos a tener cambios de actitud, ya que en la medida que podamos ir practicando se va a hacer más fácil ir hablándolo e ir tratando de sensibilizar a otros en este sentido.

¿Cuántos estudiantes han cursado la asignatura hasta ahora?
Un aproximado de 50 personas.

Compromiso ante la Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador

2010-03-25T14:44:00.001-07:00

Fidelina Martínez Castro
Fundadora del CEG-UES
Docente
Departamento de Filosofía
Facultad de Ciencias y Humanidades
Universidad de El Salvador

Entre los años 2002, 2003 en una muestra de 384 mujeres de la comunidad universitaria, el 96% de ellas consideraron que era importante “la creación institucional de un área de y en la Universidad de El Salvador que se encargue de potenciar en forma continua el desarrollo integral de las mujeres universitarias en lo inmediato y de las mujeres en general en lo mediato”.

La creación del Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador (CEG-UES) por acuerdo No. 026-2003-2007 (IV-21) del Consejo Superior Universitario en agosto de 2004, respondió a las necesidades de las mujeres de los sectores estudiantil y administrativo en la universidad.

Además la existencia del CEG-UES permite a la universidad ser consecuente con recomendaciones y compromisos internacionales que valoran como indispensable la equidad de género para hacer realidad el desarrollo integral de las sociedades.

Lo anterior se percibe por ejemplo en el literal c) del artículo No. 4 de la “Declaración Mundial sobre la Educación Superior en el siglo XXI: Visión y Acción” cuando dice: “han de fomentarse los estudios sobre género (o estudios relativos a la mujer) como campo específico que tiene un papel estratégico en la transformación de la educación superior y de la sociedad”.

De igual forma, en el “marco de acción prioritaria para el cambio y el desarrollo de la Educación Superior” de la mencionada Declaración se establece en el literal i) “Definir y aplicar políticas destinadas a eliminar en la enseñanza superior, todos los prejuicios fundados en el género y consolidar la participación de la mujer en todos los niveles y en todas las disciplinas en que esté poco representada en la actualidad y especialmente reforzar su intervención activa en la adopción de decisiones”.

Al estar la universidad inmersa en una sociedad patriarcal, en ellas se proyectan hábitos, costumbres, conocimientos, valoraciones y actitudes que se acomodan a las concepciones tradicionales respecto a las relaciones entre los géneros, lo que ha limitado que la UES desde su surgimiento en 1841 contara con lineamientos precisos que definieran y orientaran acciones concretas para superar las injusticias de género.

Ahora al aprobarse “La política de Equidad de Género” mediante acuerdo No. 064-2005-2007 (VII-2), del Consejo Superior Universitario se ha marcado un hito en la historia de nuestra universidad, dado que por primera vez, la UES cuenta con una Política de Equidad de Género que propugne por la realización de ciertos valores como son igualdad, desarrollo integral, equidad, justicia, democracia, respeto, solidaridad, paz y sustentabilidad con equidad de género y además, señale acciones específicas para superar las desigualdades de género en el quehacer universitario.

La Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador, se constituye en un compromiso de todas las personas que conformamos la comunidad universitaria y por supuesto de las autoridades universitarias decana y decanos para incorporar acciones concretas, en las funciones de la universidad que erradiquen las desigualdades de género.

Dicha política debe ser interiorizada por la comunidad universitaria para convertirla en un instrumento de acción que permita hacer cambios en la universidad y en la sociedad salvadoreña.

El feminismo en la currícula universitaria

2010-03-25T14:38:00.000-07:00

Patricia Castro Fuentes
Instituto de Estudios Históricos, Antropológicos y Arqueológicos
Universidad de El Salvador

En estos momentos, una acción impostergable es la incorporación de los estudios feministas al currículo universitario. Con esta nueva mirada dentro de la academia, la producción del conocimiento y las nuevas formas de aprehensión de la realidad permitirán a partir de esas dos dimensiones, contribuir a la construcción de una sociedad más justa para mujeres y hombres.

Al reconocer que lo racional, entendiendo con ello, que la visión androcentrica del conocimiento ha primado sobre cualquier otra forma de conocimiento y han sido los hombres quienes han tenido más oportunidades de poseerlo, el feminismo nos ofrece más que una nueva mirada, una oportunidad de explorar las realidades desde otros ángulos y orientar el conocimiento hacia otros sectores de la población que han estado excluidos e invisivilizados por los efectos del patriarcado.

Pero con todo y las oportunidades que el feminismo nos ofrece desde los espacios académicos, con todo y las contribuciones que se pueden hacer desde esa manera de ver el mundo en la producción del conocimiento; las barreras que el mundo androcéntrico nos impone son un tremendo desgaste.

Hoy por hoy tenemos que luchar con nuestros colegas hombres especialmente, pero también con muchas colegas mujeres que no han entendido todavía que el feminismo es científico y que aún piensan que es solo una cuestión “subjetiva” producto de los cafés que compartimos las académicas en nuestros espacios libres.

Para lograr cambiar esos patrones tradicionales de producir y entender el conocimiento, hay que promover, a partir la Política de Género de la cual nos ha dotado la Universidad El Salvador, acciones que hagan realidad esa ruptura de los paradigmas tradicionales de conocimiento y ofrezcan propuestas que impulsen la investigación feminista y la incorporación de asignaturas dentro del pénsum de las carreras universitarias que generen y fortalezcan los estudios sobre las mujeres y para las mujeres; que genere nuevas formas de interpretar las realidades y reconozca que la otra mitad de la población tiene intereses y necesidades diferentes.

Pero lo anterior pasa por reconocer que el sistema educativo actual es un espacio de poder patriarcal que reproduce y legitima los roles tradicionales asignados culturalmente a mujeres y hombres y que por tanto genera marginación y exclusión.

Por ello, incorporar los estudios feministas de manera formal dentro del currículo universitario y articularlos a la investigación y la proyección social son una forma de concretar los tan anhelados cambios que muchas mujeres a través de la historia han impulsado.

Es gracias a esos cambios, que ahora nosotras podemos estar en espacios de reflexión y debate académico en el que no solo se produzca nuevo conocimiento sino que provoque en las nuevas generaciones de jóvenes que pasan por las aulas universitarias, las mismas inquietudes, compromisos y responsabilidades por realizar estudios e investigaciones que cambien concepciones tradicionales de ver el mundo.

Pero para solidificar lo anterior, es necesaria una revisión del currículo universitario que descubra y ponga en entredicho los sesgos del sexismo en los espacios académicos tanto en el currículo explícito como en el oculto.

Hay que llevar a discusión la forma en que se enseña y cómo se enseña. A partir del feminismo, hay que mostrar una forma diferente de pensar y hacer ciencia, así como reconocer, valorar y emerger nuevas realidades donde las mujeres somos también protagonistas.

Tomando en cuenta que el espacio educativo nos ofrece una oportunidad invaluable para deconstruir patrones y roles tradicionalmente aprendidos, también es el espacio ideal para construir sobre bases democráticas, sueños e ideales que podamos concretar en la práctica diaria de nuestras realidades académicas, laborales y personales.

En ese sentido, para las universidades es un reto incorporar el feminismo dentro de su quehacer y propiciar a partir de ahí, los espacios adecuados para construir una sociedad más justa.

Pero todo lo anterior pasa por no olvidar que la sociedad cambia constantemente y demanda que los diferentes ámbitos que la integran se sumen a esa dinámica.

Por ello las universidades deben sumarse a ese cambio, a esos procesos de continua transformación. Ya no es posible enseñar como se enseñaba hace tres décadas, no es posible que en pleno siglo XXI se siga estereotipando a las mujeres y se siga contribuyendo a que los roles de género signifiquen menos oportunidades para las alumnas, docentes e investigadoras y que las universidades no hagan nada por transformar esa realidad.

Las universidades, si bien son el espacio donde se pueden hacer cambios sustanciales para superar esas ataduras del patriarcado, son hasta hoy las reproductoras de las concepciones androcentricas que mantienen conductas sexistas, y donde muy pocas académicas, en relación a los hombres, hacen investigación y se involucran muy poco en las campañas de acceso a puestos de dirección.

Es entonces una responsabilidad, de las universidades hacer los cambios necesarios e impulsar nuevos paradigmas de aprendizaje y de hacer ciencia.

En ese sentido, la UES ha ido incorporando elementos que contribuyen a eliminar prácticas patriarcales. La más significativa de ellas ha sido la creación del Centro de Estudios de Género en el año 2004, bajo la administración de la primera mujer Rectora de la UES, la Doctora María Isabel Rodríguez, quien es en este momento la primera mujer Ministra de Salud en El Salvador.

En sus primero años, el CEG-UES, conducido por la Maestra Fidelina Martínez Castro, logró que se aprobara la Política de Equidad de Género en la UES, en mayo de 2007.

A partir de ahí, vinieron diferentes estrategias de sensibilización que buscaban y buscan llegar al profesorado y al alumnado. Ahora, con la Licenciada Adela Marlene Lozano Martínez al frente del CEG-UES, no cabe duda que hay nuevos retos y que algunos esfuerzos se siguen manteniendo. Con lo cual, las diferentes alianzas que el CEG-UES mantiene con otras instancias universitarias y organizaciones de mujeres le han permitido realizar actividades más sistemáticas como diplomados, talleres y otras acciones que han permitido ir permeando a las autoridades y comunidad universitaria.

Así mismo, para evidenciar la discriminación de la cual son objeto las mujeres en al ámbito universitario y en la sociedad en general; y concretar acciones que lleven al cambio de los paradigmas, son necesarios esfuerzos que modifiquen las prácticas que hoy por hoy están reproduciendo el sistema patriarcal.

Ejemplos de lo anterior son las materias que se han incorporado a las mallas curriculares de algunas carreras dentro de la UES, como el módulo de “Género, mujer y salud” de la Licenciatura en Educación Materno Infantil, de la Facultad de Medicina, la materia de “Filosofía y Género” en la Licenciatura en Filosofía, la materia “Familia” de la Licenciatura en Sociología y la próxima incorporación de la materia “Feminismo y Antropología” en la Licenciatura de Antropología Sociocultural, estas últimas, todas de la Facultad de Ciencias y Humanidades.

Al incluir la perspectiva feminista en estas materias, se incorpora un marco conceptual que analiza de manera crítica las relaciones tradicionales entre mujeres y hombres, cuestiona la construcción social y busca nuevas formas de pensar y repensar el quehacer educativo y sus implicaciones en la sociedad.

Tomando en cuenta, claro está, que el feminismo envuelve el compromiso y la responsabilidad que lleva implícita una práctica social que transforma la vida de las mujeres y por consiguiente provoca la equidad de género.

Pero además el feminismo en los espacios académicos permite analizar la práctica docente, la investigación y los espacios administrativos de poder donde por siglos ha predominado el androcentrimo y como tal ha calado tan hondo que hoy por hoy esas prácticas parecen lo normal en el ámbito universitario.

Relevancia del Centro de Estudios de Género para la UES y la sociedad salvadoreña

2010-03-25T14:37:00.001-07:00

Por: Ana Silvia Ortiz Gómez
Antropóloga, actualmente investigadora del Instituto de Estudios Históricos, Antropológicos y Arqueológi-cos de la Universidad de El Salvador

En la Universidad de El Salvador en tanto institución eminentemente académica y rectora de la educación superior en el país, no se puede seguir ignorando y desdeñando el aporte de los estudios feministas al análisis y transformación de la compleja realidad sociocultural, económica, política y ambiental local, nacional y de la región centroamericana en su conjunto.

En El Salvador en las últimas décadas empieza a reconocerse el aporte invaluable del movimiento feminista y de mujeres como sujeto político con capacidad de análisis y definición de propuestas para la democratización de la sociedad salvadoreña.

Sin duda, resultado del accionar político de las mujeres organizadas es la creciente valoración social de la importancia de su participación en condiciones de equidad en las diferentes esferas de toma de decisiones de la vida social, los cambios en la legislación sobre violencia intrafamiliar, el derecho a la cuota alimentaria, el reconocimiento y valoración del trabajo doméstico y cuidado de los hijos e hijas.

Así también, la creación y aprobación de políticas municipales para la equidad de género, promoción y defensa de los derechos sexuales y reproductivos, las diversas estrategias para la defensa de los derechos laborales en el marco de los proceso de integración centroamericana y de apertura comercial, así como para el empoderamiento de las mujeres rurales en el desarrollo local y regional, entre muchos otros temas.

Los estudios feministas al cuestionar la “naturalización” y el carácter inevitable de la dominación masculina sobre las mujeres y develarla como una dimensión de la desigualdad social, impugnar al racionalismo occidental y la visión androcéntrica del mundo, han contribuido a trastocar los paradigmas predominantes de la teoría social.

Al acuñar diversos instrumentos de análisis de la realidad social y de herramientas movilizadoras en la práctica política, han contribuido a los cambios, hasta ahora insuficientes, en las formas de pensar y actuar de las mujeres y hombres, así como en la ética de las relaciones sociales.

Cabe destacar que en la Universidad de El Salvador existe una generación de académicas feministas y no feministas con una larga trayectoria de lucha social y de compromiso con la democratización de la vida nacional, pero también de los diferentes ámbitos universitarios.

En mucho, gracias al esfuerzo de estas mujeres, a la visión de alto desarrollo académico y progresista del rectorado de la Doctora María Isabel Rodríguez y por acuerdo del Consejo Superior Universitario del 26 de agosto del 2004 y del 24 de mayo de 2007, esta casa de estudios cuenta con un Centro de Estudios de Género (CEG-UES) y una Política de Equidad de Género.

El CEG-UES se concibe como un espacio institucional garante y promotor de la Política de Equidad de Género tendiente a promover acciones docentes, investigativas y de proyección social con el fin de eliminar cualquier forma de discriminación hacia las mujeres, en la comunidad universitaria y en la sociedad salvadoreña en general, así como ente generador de relaciones con otras instituciones nacionales e internacionales que trabajen por la igualdad, la equidad de género y la dignidad humana en nuestro país.

Si bien es de reconocer el creciente interés de docentes, investigadoras, alumnas, trabajadoras, profesionales egresadas y de algunas autoridades universitarias actuales por consolidar ésta unidad y dar vida a la política de equidad de género, hasta ahora y no obstante su importante función, se carece de un presupuesto acorde a sus objetivos y de asignación de plazas de trabajo.

Sea pues este un llamado respetuoso a las actuales autoridades universitarias para que desde su rol de liderazgo se dote al Centro de Estudios de Género con el presupuesto necesario y plazas de trabajo para desempeñar su papel protagónico en la transformación de la conciencia crítica y propositiva de la comunidad universitaria y de la sociedad salvadoreña en su conjunto.

Movimiento de Mujeres de la Universidad de El Salvador

2010-03-25T14:04:00.000-07:00

Roselia Núñez

Los escritos sobre la participación femenina en los procesos políticos, sociales, económicos y culturales del país, hacen referencia a partir de los años 20. Sin embargo, quienes han desarrollado estudios sobre la lucha de mujeres mencionan, que durante la colonización muchas se destacaron por su labor a favor de los derechos humanos y la reivindicación por mejores condiciones de vida.

La organización de la Naciones Unidas, denominó el 8 de marzo de 1975, el año internacional de la mujer, lo cual a juicio de la Licenciada América Romualdo, Coordinadora del programa de proyección política en “Las Dignas”, es lo que motivó a las mujeres salvadoreñas a conformar asociaciones y movimientos a favor de sus derechos.

Es así, como se conoce hoy en día a asociaciones como el Movimiento de Mujeres Mélida Anaya Montes (M.A.M), Mujeres por la Dignidad y la Vida (Las Dignas) y el Centro de Estudios de la Mujer Norma Virginia Guirola de Herrera (CEMUJER), entre otras.

Esa motivación también llegó a las aulas y oficinas de la Universidad de El Salvador, donde funcionó a partir de 1988 la Unidad de la Mujer Universitaria. Posteriormente, surgió la Secretaría de la Mujer y desde el 26 de agosto de 2004, el Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador.

Hoy en día ésta unidad tiene entre sus funciones, concienciar a la comunidad universitaria sobre la equidad entre mujeres y hombres, erradicar prácticas patriarcales y promover una cultura de solidaridad y respeto a la diversidad.

Movimiento político de Mujeres en la UES
Posterior a la entrega del campus en mayo de 1984, la cual fue intervenida militarmente el 26 de junio de 1980, surge al interior del Departamento de Psicología de la UES, el Movimiento de Mujeres Universitarias (MUES), conformado por doce mujeres interesadas en la defensa de los derechos sociales del país.

En esos años, la población salvadoreña sufría violencia social, política y económica y es en ese contexto que nace el MUES, con objetivos no de género, sino políticos recalca la Licenciada Oralia de Rivas, Jefa en esos años del Departamento de Psicología de la UES.

Ella explica, que aún cuando en esos años había en el país movimientos feministas, éstos no tenían claro qué implicaba trabajar el enfoque de género. En el caso de la universidad, ella cuenta que fue en 1986 que comenzaron a conocer el tema de género, cuando fueron invitadas a Costa Rica por el Centro de Estudios Feministas (CEFEMINA), a participar junto a mujeres de Brasil y Centroamérica en una actividad denominada “Salud y Mujer”.

Tomando en cuenta el objetivo inicial con que éste grupo había sido conformado, al llegar a Costa Rica se encuentran que los temas ahí planteados eran hasta ese momento desconocido por ellas, como mujer y derechos, salud sexual y reproductiva y violencia, entre otros, nada que ver con política, dice la Licenciada de Rivas.

Aún así, ellas deciden quedarse en la actividad, a través de la cual “empezamos a ver que a la par de las necesidades sociales que tenía el país, había como mujeres, una necesidad de que se nos reconocieran nuestros derechos”.

Creación de la Unidad de la Mujer Universitaria
Al regresar al país y como parte de su formación, las mujeres del MUES, organizaron algunas actividades con enfoque de género. Así también, surge en ellas, la necesidad de crear un movimiento con objetivos diferentes al MUES, es decir, enfocado hacia los derechos de la mujer universitaria.

Es así como el 24 de octubre de 1988, es creada la Unidad de la Mujer Universitaria, con objetivos académicos, la cual, según el acuerdo No. 318, estaría adscrita a Rectoría y dirigida por la Licenciada Oralia de Rivas, en ese momento, Vice Decana de la Facultad de Ciencias y Humanidades.

Algunos de los objetivos de la Unidad en esos momentos, estaban orientados a elevar el nivel de concienciación de la mujer universitaria, profundizando el conocimiento de los problemas y necesidades de la mujer.

Así también, formar, desarrollar y fortalecer un equipo técnico multidisciplinario de mujeres docentes investigadoras, capaces de asumir la responsabilidad de apoyar, promover y desarrollar los estudios de la mujer en la UES.

El IMU nació en la UES
A la par de la Unidad de la Mujer, surgida al interior del MUES nace también el Instituto de la Mujer (IMU), un colectivo integrado por mujeres de los sectores académicos del Alma Mater y populares del país, que en un principio funcionó al interior de la UES.

Posteriormente, se independizó de la universidad, ya que su plan de acción iba enfocado hacia los sectores populares, “con planteamiento académico y con línea feminista, dedicado sobre todo a la investigación”, dice la Licenciada de Rivas, fundadora e integrante activa del IMU.

La Secretaría de la Mujer Universitaria
El 21 de noviembre de 1991 a propuesta de la Licenciada Oralia de Rivas, El Consejo Superior Universitario pactó mediante acuerdo No. 20-91-95 VII, crear la Secretaría de la Mujer Universitaria y dejar sin efecto a la Unidad de la Mujer Universitaria.

El cambio se hizo “con el objetivo de insertarla dentro de la estructura organizativa de Oficinas Centrales y contar con un presupuesto para el funcionamiento de la Secretaría”. En esos momentos la universidad se encontraba en el cambio de autoridades.

Posterior al Licenciado Luis Argueta Antillón, es nombrado Rector el Doctor Fabio Castillo, quien no reconoce a la Secretaría. Aún así, ésta funcionó hasta finales del año 2003, dice la Licenciada Vanegas.

Ella considera que el desconocimiento de la Secretaría, se debió a las denuncias y la atención jurídica que la unidad brindaba a las universitarias, ya que en esos momentos, “se estaban presentando muchos casos de violencia institucional, originada por docentes y trabajadores”.

Las excusas siempre fueron que no había presupuesto y en efecto, “nunca nos consideraron una línea financiera específica”. Al personal de la Secretaría, nunca les asignaron un local fijo, primero estuvieron ubicadas en el sótano del edificio de rectoría, (ahora Oficinas Centrales).

Luego, fueron trasladadas a la última planta del edificio de la ex biblioteca central y posteriormente a la Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales. Ella recuerda que el colectivo de mujeres de la Secretaría, laboraban Ad-honorem, lo que implicaba combinar la carga académica con el trabajo de la Secretaría, lo cual se convertía en una sobrecarga, aunado“a las reacciones violentas por parte de la comunidad universitaria, frente al trabajo que hacíamos”.

El trabajo desarrollado por las mujeres de la Secretaría, estuvo enfocado a brindar servicios de documentación, así como también, a concienciar al estudiantado a través de talleres y foros con temas como sexualidad y reproducción, violencia, entre otros.

En término generales, se puede decir que había un miedo, lo que es calificado por la Licenciada Vanegas, como una reacción común hacia un trabajo que tiende a criticar el sistema de relaciones de poder, ya que “al interior de todas las facultades hay relaciones de poder y nosotros criticábamos precisamente eso”.

La Licenciada América Romualdo quien brindaba a poyo al área jurídica de la Secretaría de la Mujer en 1991, recuerda que la secretaría obtuvo muchas denuncias de mujeres por acoso sexual y discriminación.

Lo que “hacíamos, era presentar los casos al Consejo Superior Universitario y apoyar a las compañeras que habían hecho su denuncia”. Ella recuerda que ir a las reuniones del CSU “era bien pesado, ya que había todo un sentimiento de desacreditación hacia el trabajo de la secretaría y de la Licenciada Vanegas, así como un irrespeto hacia las mujeres por parte del sector estudiantil y docente.

Romualdo recuerda haber tenido muchas discusiones con algunos de sus compañeros de derecho, debido a la poca seriedad que le tomaban al trabajo de la secretaría, “de hecho las organizaciones estudiantiles, mostraban interés en ir a los foros, pero a comer, no ha participar”, apunta.

El Consejo de Mujeres de la UES
Paralelo a la Secretaría, las integrantes de ésta crearon en 1991 el Consejo de Mujeres de la UES, donde participaban el sector estudiantil, académico y administrativo de todas las facultades, quienes funcionaban como enlaces entre todas las mujeres de la UES y quienes además, participaban en el plan de trabajo de la Secretaría.

La Licenciada de Rivas, recuerda haber tenido mucho éxito en lo que realizaron como Unidad y como Secretaría a través de los talleres con el sector administrativo sobre todo, ya que los docentes eran los más renuentes a aceptar que eran violentos.

Paradójicamente, recuerda que el problema más serio fue con las mujeres universitarias, quienes no tenían idea de lo que era feminismo y tildaban a las del movimiento, de feministas radicales que lo único que buscaban era manipular a los hombres y el libertinaje.

El trabajo de las mujeres en búsqueda de la equidad de género tiene mucha historia, aun cuando la secretaría dejo de funcionar en el 2003, otro grupo de mujeres crearon un año después, el ahora Centro de Estudios de Género de la UES, el cual cuenta desde febrero de 2007 con una política de género.

Éste Centro tiene como misión "asumir responsablemente, en el ámbito universitario, procesos y acciones que promuevan la equidad de género y contribuir al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio en lo concerniente a eliminar las desigualdades entre hombres y mujeres y a promover la autonomía de la mujer".

Sobre la creación del Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador

2010-03-25T14:01:00.000-07:00

“Como instancia institucional académica, interesada en los derechos de las mujeres, haríamos un excelente papel si lográramos que todas las personas de la universidad tuvieran conocimiento en cuanto que las mujeres somos personas con derechos, que merecemos respeto y que tenemos potencialidades para producir, crear, pero sobre todo que ya no se nos mire en un segundo plano”.

Por. Roselia Núñez

Al preguntarle a la Maestra Fidelina Martínez Castro sobre los comienzos del Centro de Estudios de Género, ella hace un recorrido hacia el primer período de la primera y única mujer Rectora que ha dirigido la única universidad pública de El Salvador, Doctora María Isabel Rodríguez.

La Maestra Fidelina Martínez, fue fundadora del Centro de Estudios de Género de la UES y Directora de éste del año 2004 al 2008. En la actualidad, ella es docente del Departamento de Filosofía del Alma Mater.

Fue en 1999 comienza el relato, cuando algunas mujeres “nos reunimos para establecer qué cosas eran importantes y cuáles de alguna forma, la Universidad de El Salvador había dejado relegada”, desde su creación en 1841.

De esa manera junto a la Licenciada Margarita Rivas, docente de la Facultad de Medicina, “presentamos una propuesta que permitiera a las nuevas autoridades crear de manera institucional un Centro de Estudios de Género”.

Al presentárselo a la Doctora Rodríguez, ella lo recibió con “buenos ojos”, pero entiendo que hubo otras cuestiones en el quehacer universitario que no permitieron que en el primer periodo de su gestión se diera inicio a la creación del Centro de Estudios de Género, dice la Maestra Fidelina.

Años anteriores a la iniciativa de este grupo de mujeres, existió en la universidad, un esfuerzo encaminado a defender los derechos universitarios, más sin embargo, no había un reconocimiento institucional hacia estas unidades que en un primer momento se denominó Unidad de la Mujer Universitaria y posteriormente Secretaría de la Mujer Universitaria, las cuales funcionaban, de acuerdo a sus creadoras, en condiciones “muy precarias”.

De ahí el interés de la maestra Fidelina y otro grupo de mujeres en que se reconociera dentro de la estructura universitaria y que independientemente de las autoridades que puedan “llegar, ésta va a estar ahí, aunque claro, esto puede variar pero es un poquito más complicado que cuando solo depende de la voluntad de X o Y persona”.

¿Por qué, no continuaron con el nombre de Secretaría de la Mujer?
Al cuestionar a la Maestra Fidelina sobre el por qué decidieron llamarla Centro, en lugar de darle continuidad a la Secretaría de la Mujer Universitaria, creada en el 21 de noviembre de 1991, según acuerdo No. 20-91-95 VII del Consejo Superior Universitario, ella contesta que fue debido al poco reconocimiento y apoyo recibido por aquella unidad, por parte de las autoridades universitarias durante los años que funcionó. En ese sentido, surge la idea de crear una unidad con un nombre diferente.

En un inicio, explica la Maestra Fidelina, se había pensado denominarlo Centro de Estudios de la Mujer, pero al final, el Consejo Superior Universitario autoriza su creación con el nombre de Unidad de Género y Estudios de la Mujer en la Universidad de El Salvador, conocido con el nombre de Centro de Estudios de Género de la UES.

El mismo fue creado según acuerdo No. 026-2003-2007 (VI-21), del Consejo Superior Universitario el 26 de agosto de 2004. La Unidad surge con la idea de producir conocimiento, a través de investigaciones sobre las condiciones de las mujeres en la Universidad y el país “para sustentar posturas y de esa manera incidir en propuestas de políticas públicas”, dice la Maestra Fidelina.

Ese año, la Doctora Rodríguez “me llama y me pide que asuma la dirección del Centro”. En esos momentos, la Maestra Fidelina era docente de la Escuela de Ciencias Sociales. Posteriormente, nombran a la Licenciada Patricia Castro, quien se desempeñaba en el INFORP, con quien “empezamos” a establecer un plan, aún “sin un local destinado”, dice.

¿Dónde comenzaron?
Parece increíble, pero dicha instancia universitaria fue creada sin una asignación presupuestaria para su funcionamiento, lo cual a juicio de la Maestra Fidelina, es una demagogia, porque para que una instancia lleve a cabo sus proyectos necesita de fondos, pero claro, siempre hay prioridades “y en esas prioridades no estamos las mujeres”.

De hecho, la Maestra Fidelina recuerda que el trabajo de la unidad lo comenzaron en diversos lugares. Al principio, alguna documentación “yo la guardaba en el baúl de mi carro y en mi cubículo de la Escuela de Ciencias Sociales”. Ella cuenta que el cubículo era utilizado como oficina de trabajo, ya que “todavía no me quitaban mi responsabilidad académica, por lo que debía cubrir ambas responsabilidades al igual que la Licenciada Patricia Castro, quien debía realizar algunas cosas en su oficina del INFORP”.

Si bien ya tenían su nombramiento, ella cuenta que aún no eran una estructura acordada por el Consejo Superior Universitario, un órgano de gobierno “al que teníamos que convencer”. Una vez acordado que se nos diera local, la rectoría, dirigida por la Doctora María Isabel Rodríguez “tuvo más libertad para decidir dónde ubicarnos”.

Pero por su puesto eso no paraba ahí, “las personas que estábamos detrás de esto queríamos que fuera un espacio más o menos similar a todas las oficinas que están dentro de la universidad, porque no se trata que nos dieran una esquinita o un cachito de espacio, sino algo no tan precario”.

Y así fue, el espacio que ahora ocupa el Centro de Estudios de Género de la UES y que fue otorgado a partir de mayo de 2005, está ubicado en la tercera planta del Edificio de Rectoría, “el cual forma parte de la constancia de Fidelina, quien nunca bajo la guardia y peleó mucho para que nos dieran un local digno”, reafirma la Licenciada Patricia Castro, Coordinadora del área de Educación del Centro, desde la fundación de la Unidad hasta mediados del año 2008.

Desde ahí, las iniciadoras de éste proyecto dieron vida a una cantidad de acciones entre las que se destacan convenios con organismos de mujeres, creación de Diplomados de Género, Talleres de sensibilización, círculos de estudio, cines foros y campañas de concientización, así como la elaboración de una política de Equidad de Género, aprobada por el Consejo Superior Universitario, el 24 de mayo de 2007.

En dicho documento se lee entre otras cosas, que la intención de la unidad con éste documento, “es que la comunidad universitaria cuente con un instrumento de trabajo que especifique las acciones para su implementación. Su conocimiento y análisis, permitirá la ejecución de la misma y contribuirá a mejorar las condiciones de las mujeres universitarias y de las salvadoreñas en general”.

De acuerdo a la ex coordinadora del área de Educación, la aprobación de la política significó para ellas, que las personas de la institución se están creyendo el trabajo de esta unidad que va “en beneficio para todas las mujeres de la universidad y de la sociedad en general”.

En cuanto a los cambios de actitudes en las personas, a partir de la creación del Centro y aprobación de la Política, la Licenciada Patricia Castro considera que si ha habido cambios, y “se puede ver en diferentes espacios, ahora la gente va entendiendo que los estudios de género no están en oposición a los hombres, sino al contrario lo que se trata es de crear espacios más equitativos entre hombres y mujeres”.

Pero el trabajo es grande, sobre todo en un centro de estudios, donde “nos toca pensar, hacer investigaciones, demostrar cómo son las cosas y cómo cambiarlas”. Hay mucho trabajo por hacer y las primeras convocadas somos las mujeres, finaliza la Maestra Fidelina Castro.

Género: una relación de poder

2010-03-03T06:11:00.000-08:00

Por: Ana María Campos

Las relaciones de poder han marcado a lo largo de la historia la convivencia entre hombres y mujeres, niños y niñas. Tradicionalmente los hombres han ejercido dominación hacia las mujeres en diferentes ámbitos: en lo económico, social, familiar, político, cultural y religioso, entre otros. Estas relaciones son una expresión del androcentrismo, enmarcado dentro del patriarcado. El androcentrismo sitúa la mirada masculina en el centro del universo, como medida de todas las cosas y representación global de la humanidad, ocultando otras realidades, entre ellas la de la mujer.

Esta visión androcéntrica de la que habla Alda Facio, corroe en nuestros días a la humanidad dado que ubica a los hombres en una posición de ventaja intencional sobre las mujeres y en donde el ejercicio del poder (como una forma de dominación) incide negativamente en sus vidas.

Tal y como advertía Friedrich Nietzsche "el poder es la dominación de otros humanos, así como el control sobre el propio entorno del grupo o persona que ejerce el poder”.[1]

Si bien el concepto de poder es amplio y existen muchas definiciones, para este ensayo analizaremos el planteamiento de Focault quien menciona que el poder es una formación subjetiva y por ende construida socialmente y es “ejercitado con una determinada intención”. Además, afirma que “Interrogarse cómo hemos llegado a constituirnos en lo que somos, nos hace ver las sedimentaciones de las relaciones de poder que han operado sobre nosotros, formándonos de acuerdo a un patrón de subjetividad”[2].

Esto nos lleva a reflexionar que las relaciones de poder se construyen socialmente y determinan las relaciones de género en las sociedades. Como afirma Judith Butler “el género es una “inevitable invención” en la que a los hombres se les otorgan una serie de privilegios por el hecho de nacer varones, una especie de merito-gracia en la que el “clan de hombres” concede privilegios a los de su “comunidad” en detrimento de la mujeres.

La visión androcéntrica construida socialmente y unida a esta visión de privilegios hace que algunos hombres crean que tienen el poder de decidir e influir en la vida de una mujer. Lo delicado del asunto es cuando los hombres se siente con el poder para incluso arrebatarle la vida a una mujer, como le sucedió a Gisela Henríquez, de 39 años, asesinada brutalmente por su ex esposo, Luis Alberto Ángel, la madrugada del 10 de enero de 2010, por celos.

Esta mujer que deja tres hijos en la orfandad se suma a la lista de mujeres asesinadas por violencia de género y por el machismo arraigado en El Salvador y en las sociedades actuales. Cada vez se vuelve inconcebible que en nuestros días este tipo de violencia hacia las mujeres sea una causal de muerte. Esta situación difícilmente cambiará si no se impulsa un cambio en la sociedad, la familia, y de todas las estructuras que la conforman. Como menciona Celia Amorós[3] se requiere una conversión de la identidad masculina y la “renuncia de la práctica de la heterodesignación de la mujer como la otra”. Esto pasa por el respeto a la diversidad de géneros y la construcción de relaciones sociales de equidad.

Referencias Bibliográficas

[1] Friedrich Nietzsche, teorías del poder, http://es.wikipedia.org/wiki/Poder_(sociolog%C3%ADa)
[2] Retamal Christian, “Consideraciones sobre poder y dominación en la formación de la subjetividad moderna”.
[3] Amorós, Celia “Géneros e individuos: entre la interpelación y la reflexión”.

Nota: Este ensayo fue presentado en enero de 2010, en el Curso Superior de Investigación con Enfoque de Género que imparte el Centro de Estudios de Género de la UES.

La antropología feminista en la Universidad de El Salvador

2010-02-22T07:12:00.000-08:00

Ana Silvia Ortiz Gómez

El Instituto de Estudios Históricos, Antropológicos y Arqueológicos (IEHAA) de la Universidad de El Salvador es una instancia responsable de propiciar, coordinar y dirigir acciones orientadas al estudio, la investigación, la formación académica y la divulgación de la Historia y la Antropología.

En particular, el estudio de la diversidad sociocultural requiere de instrumentos teóricos y de métodos que permitan aprehender al complejo mundo de las desigualdades e inequidades sociales y de su inherente dimensión simbólica. En ese sentido, el género se vuelve foco de atención antropológico, en tanto se concibe como un conjunto interrelacionado de valores y creencias, normas y prácticas, símbolos y representaciones, instituciones y organizaciones, construidos socialmente a partir de la diferencia biológica entre hombres y mujeres, que otorgan sentido a las relaciones sociales.

Aportes de la antropología
La Antropología Feminista al visibilizar, analizar y comprender la dimensión simbólica y social de la diferencia sexual, contribuye a desarrollar una antropología integral, crítica y útil a la sociedad (Llovera en Fernández, 1998). Para ello echa mano de un cuerpo teórico de múltiples vertientes y de métodos tradicionales de las ciencias sociales, cuya forma de empleo responde a una epistemología propia.

La forma de conocimiento feminista si bien comparte con las perspectiva marxista, humanista, fenomenológica y posmodernista una fuerte crítica a la ciencia occidental y al método lógico positivista, va mas allá al reconocer las posiciones androcéntricas en la ciencia y al develar que la diferencia de género tiene una base social y no biológica (Vázquez y Zapata, 2000).

En sintonía con este planteamiento, en el área de Antropología del IEHAA desarrollamos investigación en diversas temáticas: el impacto de la migración en la reconfiguración familiar y en las identidades de género; el desarrollo local y empoderamiento de las mujeres rurales salvadoreñas; la globalización visual y su impacto en la configuración de las identidades en El Salvador; las inequidades de género y la participación ciudadana en el manejo de los recursos naturales y en las pro-puestas de desarrollo orientados a la sustentabilidad.

Foro feminismos, géneros y masculinidades
El IEHAA en tanto instancia promotora de la reflexión académica, organizó con el Centro de Estudios de Género de la UES, Mujeres por la Dignidad y La Vida, , el Programa de Naciones Unidas (PNUD), la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, Organización de Mujeres Salvadoreñas por la Paz (ORMUSA) el Foro Internacional: “¿Feminismos, Géneros y Masculinidades en las Ciencias Sociales y Humanidades?” en octubre del año pasado, el cual congregó a investigadoras e investigadores de El Salvador, Costa Rica, Guatemala, México, Chile y España, pertenecientes a diversas disciplinas (Historia, Antropología, Sociología, Filosofía, Economía y Derecho) para debatir sobre el aporte de la perspectiva feminista al cuestionamiento de los paradigmas predominantes de la teoría social y al análisis y comprensión de la compleja realidad local, nacional y centroamericana.

Cabe resaltar que la práctica académica de las integrantes del área de antropología del IEHAA se enmarca dentro de las estrategias y acciones que promueve la Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador para la generación de conocimientos sobre la condición y posición de las mujeres salvadoreñas tendientes a contribuir a la superación de las desigualdades e inequidades en nuestra sociedad.

Bibliografía
Fernández, Anna
1998
“Estudios sobre las mujeres, el género y el feminismo” Revista Nueva Antropología, junio, año/vol. XIV, número 054. Nueva Antropología A. C., México.

Política de Equidad de Género de la Universidad de El Salvador
2007
Centro de Estudios de Género, San Salvador: CEG-UNFPA.

Vázquez, Verónica y Emma Zapata.
2000
¿Existe una metodología feminista? En Investigación social rural. Buscando huellas en la arena. México: Plaza y Valdés.

“Yo necesito cambiar este mundo, porque creo que es posible”: Alda Facio

2010-02-08T12:11:00.000-08:00

Por: Roselia Núñez

Alda Facio es Jurista, escritora y experta internacional en asuntos de género y derechos humanos de las mujeres. La Doctora Facio visitó la Universidad de El Salvador para compartir sus experiencias con las personas participantes del Curso Superior de Investigación con Enfoque de Género, que desarrolla el Centro de Estudios de Género de la UES, con el apoyo financiero del Instituto de Investigación, Capacitación y Desarrollo de la Mujer (IMU) y el Fondo de Población de las Naciones Unidas en El Salvador (UNFPA).

Alda Facio, ofreció algunas palabras a la Revista Atenea sobre el papel de las universidades en la transformación de las desigualdades sociales entre hombres y mujeres.

Doctora Alda ¿qué son las desigualdades de género?

Las desigualdades de género se dan en todo el mundo y en todas las culturas. Suena como muy neutral cuando decimos desigualdades de género y pareciera que mujeres y hombres somos desiguales y todos sufrimos lo mismo.

En ese sentido, yo me inclino más a llamarlo discriminación contra las mujeres, lo cual se da en todo el mundo, porque las mujeres en todo el mundo somos las mayores desempleadas, las que tenemos los menores salarios, las que tenemos menos propiedades, las que sufrimos más violencia, porque hasta en una guerra o en un terremoto como el que acaba de pasar en Haití las mujeres sufren más, porque son las que menos ayuda reciben después, porque son las que se preocupan más por las y los hijos cuando las andan buscando. Entonces, cuando hablamos de desigualdad de género no estamos hablando en neutro, estamos hablando de la discriminación que existe sobre las mujeres.

¿Por qué debemos de hablar de igualdad y no de equidad?
Porque la equidad es sinónimo de justicia, porque en términos sociales no decimos queremos la justicia entre negros y blancos, no queremos la equidad entre negros y blancos, queremos igualdad porque la justicia es un término muy subjetivo y equidad es eso, un término subjetivo que no está ligado a eliminación de la discriminación.

En cambio el término de igualdad en términos de derechos humanos, está ligado siempre a eliminación de la discriminación. Entonces cuando se habla de igualdad de las razas, obviamente estamos hablando de la eliminación de la discriminación contra la gente negra o indígena y cuando estamos hablando de la igualdad entre hombres y mujeres estamos hablando de eliminar la discriminación contra las mujeres.

¿Cuál es el rol de las universidades en la transformación de las desigualdades sociales entre mujeres y hombres en la sociedad salvadoreña y el mundo?
Todas las universidades del mundo tendrían que tener como parte de sus objetivos o razón de ser, el buscar la mayor felicidad y la mayor justicia social posible, para eso es que una persona quiere saber algo, conocer algo, para eso se quiere conocer la historia de la humanidad, para no cometer los mismos errores, para buscar sociedades más justas, igualitarias y más felices.

Y para conocer la historia de la humanidad hay que conocer también la de las mujeres y no sólo la de los hombres como pasa ahora en casi todo el mundo. Por eso las universidades tienen que incluir lo pensado y hecho por las mujeres. No estoy diciendo que las universidades no tengan la misma obligación con los hombres pero resulta que casi todo lo que se estudia en la universidad es desde la perspectiva de ellos y por ende todo lo que se sabe, se conoce desde los hombres nada más como si fueran los representantes de la humanidad toda. El Salvador no es diferente, es decir, la Universidad de El Salvador tiene tanta obligación con las mujeres salvadoreñas como con los hombres, no tiene porque solo dedicarse a conocer la realidad desde el punto de vista de los hombres o hacer investigaciones sólo desde lo que interesa a los hombres.

¿Qué significado tiene el que acá en la Universidad sean más mujeres y hombres estudiando y que anualmente se gradúen más mujeres que hombres?
Algo importante de saber es que tener muchas mujeres en una disciplina no la hace menos patriarcal, por ejemplo enfermería es una disciplina que hace años es casi exclusivamente femenina y sin embargo es súper patriarcal el conocimiento que reciben y como son formadas las enfermeras es patriarcal, o sea que el número de mujeres en una disciplina no significa que esa disciplina no sea patriarcal, es el contenido y metodología de la disciplina la que tiene que cambiar, no solo lo que estudia, sino como se estudia y la gente que gradúa, que tipo de personas va a graduar esa disciplina, qué tipo de profesionales son. Hay estudios que demuestran, que las mujeres entre más estudios hacen, más machistas se vuelven en el sentido que no valoran el ser mujer porque tantos años de estudio les ha enseñado sólo lo que piensan los hombres.

Y es porque entre más conocimiento patriarcal tenés, más te alejas de las mujeres. Yo he trabajado con analfabetas que entienden la perspectiva de género, muy fácilmente, porque la viven cotidianamente y no tienen tanto conocimiento y tantos hombres metidos en la cabeza.

Imagínese que usted está desde primer grado hasta digamos un doctorado, son quince, veinte o más años de estar estudiando lo que los hombres han hecho, pensado, gozado, rechazado…usted no puede menos que llegar a creer que esa es la realidad y entonces su cabeza va cambiando y se va creyendo superior a las otras mujeres que no tienen todos esos hombres metidos en la cabeza, todos los historiadores, literatos, puros hombres.

¿Qué cambios se requieren para aportar a la construcción de una sociedad más justa e igualitaria?
Bueno, la Universidad tiene que cuestionar su relación con la sociedad y estar consciente que ésta es diversa y no compuesta sólo por hombres de una determinada etnia, clase, etc. Las universidades no deben ser torres de marfil donde solo se estudie y no se trabaje con las diferentes comunidades, aprendiendo de ellas y también aportándoles nuevos conocimientos y nuevas maneras de estar en el mundo.

Tienen que hacer un esfuerzo consciente por eliminar todas las formas de sexismo del pensum y quehacer universitario. Eso es algo que se ha iniciado y no se ha acabado porque implica, por ejemplo, revisar el lenguaje que se utiliza en cada disciplina, implica revisar cómo se enseña y qué se enseña y proponer contenidos y métodos alternativos no sexistas.

Implica, por ejemplo, ver lo patriarcal en cada momento histórico, qué es y cómo es hacer investigación histórica para saber cómo fueron las mujeres en la colonia, o durante la guerra o en la Asamblea Legislativa de los últimos años, qué contribuyeron, qué no contribuyeron, qué parte fue lo que ayudó a que el patriarcado se afianzara más, etc. Las universidades tienen una deuda con las mujeres porque no han estudiado o investigado nada de esto y si lo han hecho, lo han mantenido al margen del pensum universitario. Como algo anecdótico, interesante talvez, pero no indispensable.

A la Universidad le toca abrir ese mundo oculto, ese mundo de todas las personas y culturas discriminadas que existieron y siguen existiendo en el anonimato. Es muy emocionante porque hay mucho que hacer, imagínese que bonito todo lo que hay que estudiar, todo lo que hay que revisar.

¿Es suficiente que haya en este caso un Centro de Estudios de Género o hace falta mucho más?

No, primero que debería haber un centro de Estudios de la Mujer y no de género, es decir de la mujer con perspectiva de género, pero empezar a incluir a mujeres en todas las disciplinas…

Le cuento, la creación de ésta unidad fue aprobada con el nombre de Unidad de Género y Estudios de la Mujer, conocido con el nombre de de Centro de Estudios de Género…
Si, muchas veces una está de acuerdo en que se llame estudios de género o unidad de género porque causa menos roncha, pero el nombre no tiene importancia si lo que se estudia y las que están trabajando ahí tienen claro que lo que tienen que investigar más que nada es a las mujeres, saber más sobre las mujeres, cómo sentimos, pensamos, vivimos la experiencia de vida de las diversas mujeres en este país y compararlo con otras partes del mundo porque no solo podemos centrarnos en nuestra realidad, ahora con este mundo globalizado es imprescindible saber lo que está pasando en otras partes.

¿Son las mujeres universitarias las únicas llamadas a impulsar estos cambios en las universidades?
No para nada, es más, son seguramente las que menos pueden hacerlo porque el rol de una profesional es el apoyo a un movimiento, que si bien en este caso es dentro de las universidades, el rol es realizar estudios que le sirvan al movimiento de mujeres.

Usted habla en algunos de sus artículos que sin feminismos, otro mundo no es posible. La pregunta es ¿Por qué habla de feminismos en plural?
Hablo de feminismos porque entre las feministas hay una gran diversidad política porque hay muy diversas teorías de por qué, por ejemplo, existe el patriarcado, y más diversidad aún de cómo nos deshacemos del sexismo. Para poner un ejemplo simple, veamos lo que pasa aquí en El Salvador. Algunas feministas apoyan a Funes, otras no, otras lo detestan, unas se identifican con el Frente y otras no y sin embargo, todas son feministas.

No porque seás feminista vas a estar de acuerdo en todo y eso no sucede sólo con respecto a un partido político o al poder, también tenemos desacuerdos en cuanto a cómo defender los derechos reproductivos, los derechos sexuales, los económicos. Y, aunque todas estamos de acuerdo en que las mujeres tenemos derecho a decidir sobre nuestro cuerpo, no estamos de acuerdo en el cómo se decide sobre ese cuerpo.

Tenemos muchas diferencias políticas, entonces por eso hablo de feminismos. En lo que todas acordamos, eso sí, es en que existe un sistema de poder que nos discrimina a absolutamente todas las mujeres y en que ese sistema debe ser abolido.

¿Y por qué no es posible otro mundo sin feminismos?
En primer lugar no es posible hablar de otro mundo si mantenemos el mundo patriarcal de la guerra y la apropiación de todo por unos pocos. Además, aun con otro mundo, un mundo alternativo pero igual a este en lo patriarcal, no se puede lograr la verdadera igualdad o la justicia social entre todos los seres que habitamos este planeta.

Si las mujeres están oprimidas, es imposible hablar de un mundo igualitario, justo, alternativo. Si no valoramos todo lo asociado con lo femenino como el cuidar a otros seres y al planeta, como cocinar, limpiar, etc. no vamos a tener un mundo mejor. Cuando hablamos de otro mundo posible, estamos hablando no sólo de eliminar la opresión que existe en todas sus manifestaciones, estamos hablando de vivir mejor con nuestro entorno natural y social. Y que yo conozca, sólo los feminismos se plantean la revalorización de todo lo asociado con lo femenino. Por eso insisto en que ese mundo que están pensando quienes quieren otro mundo posible, NO es posible sin eliminar la discriminación contra las mujeres y revalorar lo femenino.

¿No es una utopía este otro mundo que se piensa?
Claro que es una utopía, pero las utopías son importantes porque es lo que nos mueven desde lo más íntimo hasta lo más social o político. Tener una visión de un futuro más feliz nos da energía para luchar contra las injusticias del presente. Si pensara que en el futuro solo hay más de esto, entonces yo para qué me voy a desgastarme en esta lucha, mejor me quedo en mi casita viendo televisión.

Eso es muy conveniente para el Patriarcado capitalista. Es decir, yo necesito cambiar este mundo porque creo que es posible, que tal vez yo no lo voy a ver en mi vida…es más, estoy segura de que me moriré antes de que el patriarcado se acabe, pero no importa, por lo menos mi vida habrá tenido sentido. De algo sí estoy segura y es que en la lucha por la justicia y la igualdad entre mujeres y hombres he encontrado mucha satisfacción y felicidad personal y colectiva.

Las mujeres nos atrevemos…

2010-02-08T07:20:00.000-08:00

Por: Patricia Castro Fuentes

La larga y constante lucha que tantas y diferentes mujeres han emprendido en determinados momentos de la historia y en distintas regiones del mundo, han allanado el camino para que cada vez más mujeres se incorporen a la vida pública y puedan acceder a los espacios que por años han pertenecido a los hombres.

Por esa razón al revisar la historia desde los lentes del feminismo, encontramos a muchas mujeres que han destacado en política, ciencias, artes, deportes y en la academia; sin embargo son invisibilizadas, y sus aportes son conocidos de manera parcial y minimizados por la sociedad androcéntrica y patriarcal en la que vivimos.

Así, mujeres tan valiosas como Hipatia, Olimpia de Gouges, La Malinche, Sor Juana Inés de la Cruz, Frida Kahlo, Simone de Beauvoir Virginia Wolf, Gabriela Mistral, Rigoberta Menchú, Prudencia Ayala, María Isabel Rodríguez, Ana Cristina López, por citar solamente algunas, han sido reconocidas luego de una ardua lucha por ganar espacios dentro de una sociedad que valora y tiene como medida de todas las cosas a los hombres.

De ahí que poco a poco, a través de los años las mujeres se han incorporado a las universidades y con ello, han logrado grandes cambios y avances en la construcción de una sociedad más justa y equitativa en la que mujeres y hombres gocemos de los mismos derechos en igualdad de condiciones.

Las nuevas generaciones de mujeres debemos visibilizar a las primeras mujeres que accedieron a la educación superior en este país y desempolvar los archivos de la UES para dar a conocer los nombres de esas mujeres que sin duda alguna, vencieron grandes obstáculos para lograr su sueño.

Las primeras mujeres universitarias
Pasaron más de cuarenta años desde la fundación de la UES en 1841, única universidad pública de este país; para que ingresara como estudiante una mujer. De esta manera, Antonia Navarro Huezo, sentó un precedente en la historia académica de El Salvador y Centroamérica al graduarse de Ingeniera Topógrafa en septiembre de 1889 y convertirse así, en la primera mujer salvadoreña en obtener un título universitario.

Datos del Archivo Central de la UES indican, que fue hasta el año de 1924 que otra mujer, Carlota Estévez, de origen guatemalteco obtiene el título de Doctora en Cirugía Dental.

En esa misma Facultad, en el año de 1938 se graduó Bertha Orbelina Gonzáles, en cuyo expediente se muestra la constancia de conducta intachable que el Alcalde de su domicilio extendió para que fuera presentado como requisito de ingreso a la citada Facultad. Pero al revisar los expedientes de los estudiantes hombres de ese mismo año, tal constancia no era un requisito para ellos.

Es claro que hasta mediados del siglo pasado las mujeres que ingresaron a la UES no sólo fueron muy pocas sino que además cumplieron requisitos “extras” que a sus pares hombres no les exigían, por consiguiente se puede intuir que el ambiente estudiantil de la época no alentaba a que más mujeres se inscribieran.

Hay grandes saltos de tiempo entre una y otra graduada y entre una y otra Facultad. De esta manera, fue hasta 1932 que la Facultad de Química y Farmacia graduó a Esperanza Sofía Alvarenga como la primera mujer Doctora en Química y Farmacia; y es hasta 1945 que la Facultad de Medicina doctoró a la primera mujer: Stela Gavidia de Grabowski.

En el año 1952 la Facultad de Jurisprudencia otorgó el grado de Doctora en Jurisprudencia y Ciencias Sociales a María Elena Barriere.

En la Facultad de Ciencias y Humanidades, fue en 1957 que María Luisa Chenivesse se Licenció de Ciencias de la Educación y según el expediente de graduación de esa facultad, en ese mismo año también obtuvo el título de Licenciada en Filosofía.

A partir de la década de los 60 y 70 del siglo pasado, más mujeres ingresan a la UES, pero siguen siendo muy pocas en relación a los hombres que ingresaban y se graduaban.

Así en 1964, Clelia Castellón Juárez obtiene el título de Licenciada en Letras. En 1965, Carmen Dalia de Suárez en periodismo y en 1966 Leticia Calderón Alférez como psicóloga. En ese mismo año, Tula Querubina Henríquez de Paredes se gradúa como Licenciada en Ciencias Sociales y Ana Cristina Hinds de Narváez como arquitecta.

Estas y otras mujeres que han sido las primeras en las aulas de sus facultades y que se enfrentaron a un mundo dominado por hombres, son parte de nuestra historia y son parte de ese grupo que a fuerza de su tesón y esfuerzo prepararon el camino para que hoy por hoy en las aulas de la UES, las mujeres seamos mayoría.

Pero, cuando se trata de optar a cargos de decisión, la cuestión se invierte radicalmente, ya que son más los hombres que ejercen la docencia superior y por tanto más los que acceden a cargos de dirección, ya sean estos decanatos, vicerrectorías, rectoría y otros.

Esto sólo muestra que si las mujeres han tenido que esforzarse por hacer las cosas bien como universitarias, cuando se trata de optar y competir por obtener y escalar puestos de dirección, la lucha implica además, competir en condiciones desiguales, ya que estos espacios están dominados y hechos por y para hombres.

Esto significa que la sociedad no ha creado las condiciones para que las mujeres se desprendan de su doble o triple función como madres, trabajadoras y administradoras de los espacios domésticos, por el contrario; las mujeres que acceden a cargos de dirección tienen, además de cumplir con las obligaciones que su cargo les impone, con las que su rol de género les asigna.

Primera Decana
Al revisar los registros de gobiernos universitarios, encontramos que es hasta 1967 que una mujer ocupa el cargo de Decana de la Facultad de Medicina y es hasta el año de 1999 que una mujer llega a la Rectoría de esta Universidad.

En ambos casos esa mujer es la Doctora María Isabel Rodríguez, cuya trayectoria académica y científica ha sido reconocida nacional e internacionalmente con los Doctortados Honoris Causa de las universidades de Guadalajara, UCA de El Salvador, Nacional de Córdoba, Argentina y San Carlos de Guatemala.

Así como las más altas distinciones como la Orden de la Legión de Honor de Francia, El Águila Azteca de México y la Orden Gabriela Mistral de Chile, entre otros.

Presidenta de la AGU
En la Asamblea General Universitaria es hasta el año de 1995 que la Licenciada Glendy Ruth Araniva, representante del sector docente, logra la presidencia de ese organismo y es hasta el año 2007, que la Doctora Claudia Iveth Cerna, representante del sector profesional no docente es electa presidenta del mismo organismo.

En el caso de los Decanatos, en la Administración anterior de la UES 200-2007, de doce Facultades, solamente cuatro fueron ocupadas por mujeres y en la administración actual solamente la Facultad de Medicina está siendo dirigida por una mujer.

En suma, cuando se trata de estar en la dirección de espacios las posibilidades se estrechan, pero queda demostrado que las mujeres se atreven a romper con lo establecido para lograr mejores condiciones; queda claro, además, que vencen obstáculos y derriban barreras a veces impenetrables que dan pie a que más mujeres nos atrevamos a romper con las ataduras del patriarcado y comencemos a dar valor a nuestro trabajo y al trabajo de otras mujeres.

Ahora como producto de esas luchas, es común ver a las mujeres en las universidades, dirigiendo empresas, ocupando cargos públicos como presidentas, diputadas, alcaldesas o ejerciendo como médicas, ingenieras, físicas, economistas y astronautas, entre otras profesiones.

Además, salimos solas a fiestas y podemos decidir con quien casarnos y hasta si queremos tener o no hijas e hijos. Pero todas esas libertades de las que ahora gozamos, los derechos que ahora podemos hacer valer y los espacios públicos a los que podemos acceder, son el resultado de una larga lucha de mujeres valientes, decididas y visionarias, que se atrevieron a transgredir las normas establecidas y a dar la batalla en la lucha por demostrar que las diferencias entre hombres y mujeres son el resultado de procesos de socialización y no un mandato divino.

Alda Facio en la Universidad de El Salvador

2010-02-04T08:26:00.000-08:00

Texto: Ana Videla Funes
Fotografía: Delmy González

Secretaría de Comunicaciones
Universidad de El Salvador

El pasado 29 de enero, Alda Facio, reconocida jurista costarricense y activista feminista visitó la Universidad de El Salvador.

La profesional fue invitada por el Centro de Estudios de Género de la UES en el marco del “Curso Superior de Investigación desde un Enfoque de Género” que se imparte en la institución desde octubre del año 2009 y que finalizará en abril de 2010.

Durante su estancia en la UES, ofreció un conversatorio enfocado en el tema "Globalización y feminismo". Así también, sostuvo un encuentro con las personas participantes del curso, en el cual hizo énfasis en la producción de conocimiento científico desde la perspectiva feminista.

Para la especialista, la teoría feminista “abre diversas posibilidades de conocer y entender el mundo”, en contraposición a la visión tradicional o androcéntrica, que “toma al hombre como parámetro o medida de lo universal”.

Agregó que se vive en un mundo explicado desde la perspectiva masculina, la cual presenta una visión “fragmentada, dicotómica, mecanicista, racionalista, jerarquizada y sexualizada” de la realidad.

La Doctora Facio es reconocida internacionalmente en las organizaciones de mujeres por su incidencia y aportes teóricos relacionados con los derechos humanos de las mujeres y la perspectiva de género para el análisis jurídico.

21 de Junio: Día Nacional para una Educación No Sexista

2010-02-03T09:45:00.000-08:00

Por: Roselia Núñez

Al designar algunas funciones como femeninas y otras como masculinas ya sea en la casa, el ámbito laboral y educativo, se están dando muestras del sexismo y la discriminación hacia las mujeres.

El término sexismo se utiliza en las ciencias sociales para mostrar el conjunto de actitudes, comportamientos y valores que introducen la desigualdad y la jerarquización en el trato entre mujeres y hombres, sobre la base de la diferenciación de sexo.

En términos generales, se puede apuntar que cuando se habla de una educación no sexista, se busca construir una educación formal y no formal con equidad, es decir, sin discriminación de género.

La Licenciada Patricia Castro, quien durante más de tres años se encargó del área de educación del Centro de Estudios de Género de la UES, comenta que el sexismo al ser un prejuicio basado en el sexo, hace que las personas “desde que nacemos y somos socializadas, vayamos aprendiendo pautas de cómo ser mujeres y cómo ser hombres, incluso desde antes de nacer se socializa a las personas de diferentes maneras según el sexo”.

Es a partir de esta diferencia de sexo, que se sobrevalora a los hombres y a los niños, con actitudes de desigualdad y jerarquización en el trato que se les da a las niñas, que son vistas como inferiores. Un ejemplo a través del cual se puede visibilizar esta diferencia y discriminación hacia las niñas, es que si nació una niña le dicen a la madre “entonces no se ganó la gallina”, contrario a si hubiera sido niño.

Social y culturalmente, se suele creer que por naturaleza los niños son decididos, valientes, controladores y fuertes y las niñas sensibles y débiles, lo cual tiene repercusiones en la vida adulta de mujeres y hombres. Es decir, que se estereotipa a las personas en la forma de comportamiento, como si todas tuvieran cualidades iguales, sin tomar en cuenta que cada una tiene cualidades individuales.

Cómo se manifiesta el sexismo
La Licenciada Castro explica que el sexismo se puede transmitir a través del lenguaje, los símbolos e imágenes que los medios de comunicación, instituciones educativas y familia, entre otros, “nos presentan todos los días y como lo vemos todos los días damos por hecho que las actitudes diferenciadas de hombres y mujeres es lo correcto”.

Los medios de comunicación reproducen el sexismo de manera dual. Por una parte, presentan a la mujer como la madre, esposa y ama de casa y por otra, como objeto “sexual”, donde es utilizada para anuncios comerciales y con poca ropa, ofreciendo diferentes productos, en su mayoría para hombres.

En cuanto a los puestos de dirección en los medios, muy pocas veces son mujeres y por lo general los temas como educación, salud, cultura y sociedad son cubiertos por mujeres.

En cambio deportes, entrevistas, opinión pública y economía, son temas dirigidos por hombres, bajo el entendido que los hombres son más “capaces” para desarrollar estos temas.

Por otro lado está la parte técnica, en el país la edición de materiales audiovisuales por lo general es realizada por hombres, así como el área de cámaras de video, lo cual se puede ver en las distintas coberturas periodísticas, donde son hombres siempre, los que andan con una cámara en el hombro, por considerarlo que es “algo masculino”.

Ana Guzmán, es una periodista que ejerce su profesión desde hace un poco más de cinco años. Ella explica que en el tiempo que tiene de andar cubriendo noticias no ha observado a ninguna mujer periodista que se desempeñe como camarógrafa, lo cual considera se debe a que “el equipo es un tanto pesado”.

Pero ¿quién ha dicho que las mujeres no tienen la misma capacidad para cargar una cámara de video, como lo hacen los hombres? Reflexionando sobre esta frase, se puede afirmar que todo forma parte de la construcción social que se crea a las personas, a partir de los estereotipos de que la niña es débil y los niños son fuertes.

“Lo de la fuerza en los hombres no es algo biológico, eso es parte de la construcción social, recalca Patricia Castro, “ya que a las personas nos van educando para responder a lo que la sociedad considera lo que significa ser hombre y ser mujer”.

Si lo de la fuerza fuera algo de hombres, no existieran mujeres como la salvadoreña Eva María Dimas, quien posee records naciones e internacionales como levantadora de pesas.

Castro explica que la incorporación de la categoría sexo género en la ciencias sociales ha permitido resquebrajar la predeterminación biológica, demostrando que las actitudes de las personas no tienen ninguna relación con lo biológico, sino más bien, que son resultado de la construcción social, y que como toda construcción, es posible deconstruirla.

Yaneth Cerritos, docente de la Facultad de Medicina de la UES, considera que una forma de manifestar el sexismo en la educación, es a través de la poca atención que la planta docente brinda a la población estudiantil, ya que a veces, “se da más importancia a la participación de los hombres que a la de las mujeres en el momento de la clase”.

Otra forma dice, es cuando “no fomentamos la participación de las mujeres en el deporte como fútbol y Basketbol y cuando exigimos en las prácticas clínicas, vestimenta que ha sido estereotipada para mujeres, como por ejemplo, quesi usa falda o vestido debe ponerse zapato devestir, medias”.

Por otro lado dice, está el uso del lenguaje, que en la mayoría de ocasiones es utilizado en masculino invisibilizando a las mujeres.

Sobre el uso del lenguaje sexista
En el año 2008, la Maestra Sonia de Marroquín, docente de la Facultad Multidisciplinaria de Santa Ana, desarrolló una investigación cualitativa denominada la “Construcción Social del Lenguaje de Género en la Enseñanza de Instituciones de Educación Superior de Santa Ana”.

La información obtenida mediante la investigación, “refleja que tanto el personal docente como el estudiantado de las universidades (objeto de estudio), hacen uso sexista y androcéntrico del lenguaje con gran frecuencia”.

De acuerdo a la investigadora, los resultados “ponen en evidencia que aún cuando existe voluntad por parte del personal docente y del estudiantado universitario por usar el lenguaje no sexista en su interacción dentro del proceso de enseñanza-aprendizaje, existe mucha incongruencia entre su discurso y su uso real del lenguaje”.

Ella agrega que los resultados reflejan la realidad histórica que engloba muchas desigualdades, lo cual es producto “de nuestro sistema social, que le ha dado al hombre el derecho de someter, vigilar y hasta de castigar a la mujer, a quien históricamente se le ha considerado inferior”.

En ese sentido, se requiere de la modificación o transformación de actitudes tradicionalmente machistas que posibiliten el uso genérico del lenguaje de manera espontánea y conciente, ya que la investigación refleja que el personal docente y el estudiantado, hacen “un uso sexista del lenguaje de manera natural y espontánea, como producto del proceso de naturalización de los roles, la constante asignación social de funciones y actividades a las mujeres y a los hombres”.

El lenguaje está en constante cambio y los cambios en el lenguaje surgen acorde a las necesidades de su pueblo. Estos cambios en el lenguaje reflejan el hecho que vivimos en una sociedad y naturaleza cambiante, dice la Maestra de Marroquín.

La investigación realizada “muestra claramente que para lograr cierta uniformidad en el uso genérico del lenguaje debe haber cambios estructurales en nuestra sociedad. Tal como sostiene Crane (1981), los cambios en el lenguaje son paralelos a la historia de sus hablantes”.

“Es decir, que el uso genérico del lenguaje se consolidará siempre y cuando los cambios vayan acompañados de estructuras sociales que contrarresten las desigualdades entre los seres humanos”.

Evidentemente no es un fenómeno aislado que se va a dar a nivel educativo simplemente, es un proceso ligado al desarrollo social, cultural, político, económico y educativo.

Por tanto, es importante generar las condiciones de cambio en los diferentes ámbitos a fin de que de una manera sistemática y segura se mecanice el uso del lenguaje de género en la enseñanza superior universitaria, finaliza la Maestra de Marroquín.

Para Patricia Castro, el uso del lenguaje en masculino se debe a que “nos hicieron creer desde la casa, la iglesia, la escuela que hablar en masculino es universal y que ahí estamos incluidas las mujeres y esto para nada es cierto. Si las mujeres somos la mitad de la población creo que merecemos que nos nombren, además, que lo que no se nombra no existe”.

Cómo evitar el sexismo
“Es una tarea bien grande y creo que las personas que ya empezamos esta lucha, tenemos la tarea de comentar, hablar y generar debate sobre este tema con otras personas. Una forma, es desde las casas”, dice Patricia Castro.

Ella considera por ejemplo que hay que compartir las tareas domésticas con los hombres de la casa, ya que las tareas domésticas “no es cierto que sea una labor que solo deban realizar las mujeres”. “Creo que si pueden hacerse cambios y el empezar a dejar en mano de los hombres la tareas que siempre se nos asignan a nosotras es un paso”. Por otro lado, están las instituciones educativas.

Para la Licenciada Castro, los espacios académicos, son una buena forma de ejercitar la conciencia entre las demás personas, a través de la exigencia por parte de las mujeres a ser incluidas en la toma de decisiones y nombradas a la hora que docentes se dirijan al alumnado, “ya que las mujeres y los hombres merecemos estar en las mismas condiciones y tener las mismas oportunidades para desarrollarnos”.

La Licenciada Cerritos por su parte, dice que una forma de evitar el sexismo en la educación aún desde los primeros años de formación, es a través de la formulación y aplicación de políticas que busquen la equidad, sensibilización y formación de formadores en materia de género.

Por otro lado, ella recomienda a las diferentes instituciones, impulsar programas encaminados al empoderamiento de las mujeres, así como a la realización de investigaciones que evidencien la situación de inequidades de género, que cada día afecta más a las mujeres.

A nivel universitario, existe ya un instrumento institucional que determina acciones concretas para hacer realidad el pensamiento sobre la equidad de género, el cual tiene como nombre “Política de la Equidad de Género para la Universidad de El Salvador”, aprobada en el Consejo Superior Universitario, el 24 de mayo del año 2007.

En este sentido, el reto es que toda la población universitaria conozca “su política de Equidad de Género”, se apropie de ella y a partir de ahí, se generen debates con los tres sectores de la universidad que den como resultado, el camino a seguir para lograr transformaciones en la universidad, con el objetivo de erradicar las desigualdades de género, para ir construyendo una sociedad más justa y humana para mujeres y hombres.

El 10 de junio de 1999 la Asamblea Legislativa de El Salvador declaró el 21 de junio de cada año como ‘Día Nacional para una Educación No Sexista’ a fin de que contribuya a la construcción de una educación formal y no formal que promueva y desarrolle actitudes, conductas, y concepciones que, respetando las diferencias entre los sexos, elimine las desigualdades genéricas e incentive a la sociedad en su conjunto a la reflexión sobre ello y dé un mayor impulso a la integración de nuevos valores en todos los componentes del proceso educativo”.

Las mujeres como sujetas de derecho a la atención en salud

2009-11-27T12:20:00.001-08:00

Yaneth Cerritos
Maestra en Educación en Salud Sexual y Reproductiva
Docente de la Facultad de Medicina de la UES
E-mail: yancer2001@yahoo.com.mx

La Salud sexual, es un proceso continuo de bienestar físico, psicológico y sociocultural relacionado con la sexualidad; se evidencia en las expresiones libres y responsables de capacidades sexuales que conducen al bienestar personal y social, enriqueciendo la vida individual y social.

Para poder alcanzarla se requiere de un ambiente que reconoce, respeta y ejerce los derechos sexuales, ellos son el derecho a: la libertad sexual, autonomía, integridad y seguridad sexuales del cuerpo; privacidad sexual, equidad sexual, placer sexual, expresión sexual emocional, libre asociación sexual, toma de decisiones reproductivas libres y responsables; información basada en el conocimiento científico; educación sexual integral y el derecho a la atención de la salud sexual, se lee en la página web de la Asociación Mundial de Sexología.

A ese respecto, la Organización Mundial de la Salud, visualiza cuatro elementos relacionados con la atención en salud. Estos son disponibilidad, que consiste en contar con suficientes establecimientos, bienes, servicios públicos y programas de salud.

Accesibilidad (física, económica); Aceptabilidad (con ética médica y servicios culturalmente apropiados, sensibles a los requisitos del género y el ciclo de vida) y Calidad (científica y médica).

En El Salvador, no existen programas específicos que atiendan a personas que consulten por situaciones referidas al vínculo afectivo, placer y erotismo, pues lo que medianamente se atiende es la salud reproductiva.

En seguida se presentan datos estadísticos que evidencian la necesidad conocer y ejercer esos derechos:

Infecciones de trasmisión sexual incluyendo VIH-SIDA
Cada año a nivel mundial, hay más de 130 millones de casos de Infecciones por transmisión sexual. El informe “Cuestiones de Población 2001”, del Fondo de Población de las Naciones Unidad, arroja que un 36.1 millones de personas a nivel mundial viven con el VIH/SIDA.

En El Salvador y de acuerdo al Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social, en el 2007, se detectaron cada día de 4 a 5 casos nuevos de VIH en personas de 20 a 25 años y la principal vía de transmisión es sexual. En el 2007 fallecieron 448 personas, lo que justifica en alguna medida el que se aclaren en este documento, cómo ejercer el derecho que pudiese evitar estos datos.

Cáncer de cérvix y de mamas
El Ministerio de Salud Pública reportó que 9 mil 122 mujeres que se hicieron la citología, resultaron positivas con diferentes grados de lesión incluyendo cáncer invasor de cuello uterino.
La Liga Nacional contra el Cáncer en El Salvador sostiene que de 1997 a 2002 murieron 5 mil 834 personas de cáncer en el aparato reproductor, situación que afecta significativamente el estilo de vida y desarrollo integral de las mujeres y que podría evitarse con políticas públicas saludables.

Violencia
En el 2006, el Instituto Salvadoreño para el Desarrollo de la Mujer atendió a 8 mil 615 personas por violencia, de los cuales 891 fueron por agresiones sexuales. Además, recibieron 4 mil 792 denuncias de violencia intrafamiliar de las cuales un 93.78% fueron de mujeres. La Fiscalía General de la República de El Salvador por su parte, recibió de 2003 a 2007, 3 mil 399 denuncias por acoso sexual hacia las mujeres.
Lo anterior evidencia, que pese a contar con una ley contra la violencia, en el país, la violencia de género persiste. Por ello es necesario, difundir más información relacionada a la prevención de éstos problemas.

Embarazos no deseados:
De 100 salvadoreñas 41 no planeó su primer embarazo; y al concluirlo un 81 por ciento ya no volvió a estudiar. Un 67 por ciento no volvió a trabajar, indicando entre las razones más frecuentes que no tenía con quién dejar a la niña o el niño, aunado a la oposición del cónyuge.

Pero, ¿qué implica ser sujeta de derecho?
El derecho es un conjunto de facultades reconocidas a los individuos por la ley, para realzar determinados actos en satisfacción de sus propios intereses, es un sistema de normas, de reglas de conducta establecidas o sancionadas por el poder estatal, donde la peculiaridad de las normas jurídicas estriba en que su cumplimiento está garantizado por la fuerza coercitiva del estado, ser sujeta de derechos implica además, estar dotada de conciencia y voluntad y obrar activamente.

Lo anterior implica que el Estado debe generar elementos jurídicos que garanticn a las personas vivir y disfrutar la sexualidad sin riesgos, discriminación, coerción y violencia, para que practiquen estilos de vida que potencien su desarrollo biopsicosocial.

El panorama anterior evidencia, en alguna medida, la falta de políticas públicas integrales que permitan a las mujeres estar saludables, que no permiten disfrutar los derechos sexuales referidos con antelación.

Cómo ejercer ese derecho
· Exigir al Estado la construcción y equipamiento de más instituciones que velen por la promoción de la salud sexual, así como de personal especializado que atienda con principios de laicidad y con enfoques de derecho, género y promoción para la salud.
· Denuncia al personal que niegue información y atención en salud sexual.
· Exigir la planificación y ejecución de programas integrales de salud sexual.
· Colocar en la agenda social el desabastecimiento de medicamentos y otros insumos para atender la salud sexual; cobros indebidos o maltratos.
· En cualquiera de las situaciones anteriores acudir a: la Procuraduría de los Derechos Humanos, Fiscalía General de la República y en los casos de acoso sexual u otro tipo de violencia (además de las anteriores) a la Policía Nacional Civil, el ISDEMU, organizaciones de mujeres (ORMUSA, Las DIGNAS, CEMUJER, LAS MELIDAS y otras para buscar asesoramiento y/o acompañamiento)
· En caso de necesitar atención en salud sexual, asistir a las unidades de salud u hospitales del MSPAS.
· Si es estudiante de la UES, puede asistir a Bienestar Universitario, y en caso de acoso sexual o violencia, denunciar en la Defensoría de los Derechos Universitarios.
Para finalizar, la salud sexual es parte integral del ser humano por tanto sin ella difícilmente se alcance el bienestar y desarrollo que se merece.

“La universidad está comprometida con hacer investigación para cambiar las relaciones desiguales entre mujeres y hombres”. Maestra Nidia Umaña.

2009-11-27T09:52:00.000-08:00

Por: Roselia Núñez

La Maestra Umaña, es Socióloga, Maestra en Estudios Urbanos y candidata a Doctora en Administración Pública. Trabaja como consultora para el Instituto de Investigación, Capacitación y Desarrollo de la Mujer (IMU) y colabora en el Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador como Coordinadora Académica del Curso Superior de Investigación con Enfoque de Género, inaugurado el pasado 9 de octubre.

En el curso participan investigadores e investigadoras de la Universidad de El Salvador, así como profesionales vinculados a la investigación. Entre los objetivos del curso están, contribuir a elevar la calidad de las investigaciones y la planificación del desarrollo que realiza la universidad, así como transformar las inequidades de género al interior de la única casa de estudios pública de El Salvador. Para conocer más sobre éste curso, presentamos a continuación una entrevista realizada a la Maestra Nidia Umaña.

Háblenos de la novedad de este Curso Superior de Investigación con Enfoque de Género.
La novedad es el desarrollo de tres componentes fundamentales como son Métodos, Metodología y Técnicas de manera paralela, no sucesiva. A diferencia de algunos programas de formación, sobre todo de postgrado, que tienen una lógica de módulos, donde la persona se dedica una semana a estudiar sistema político, por ejemplo, posteriormente “se cambia el cassette” y comienza a estudiar partidos políticos.
La propuesta original de estos tres componentes paralelos, vino del objetivo de ofrecer a las personas participantes conocimientos, habilidades y valores, como los tres componentes que todo proceso educativo debe tener. Por eso el curso combina Métodos como conocimientos, Metodología, a medio camino entre conocimientos y habilidades y técnicas, y Técnicas como habilidades específicas.
También incluye actividades lúdicas más vivenciales para introducir poco a poco ciertos conceptos claves del enfoque de género que tengan que ver con la parte de valores.
Inicialmente la propuesta nos pareció arriesgada por ser la primera edición de curso, pero al ver la experiencia de la primera sesión me pareció más que acertada porque con ese desarrollo paralelo, simultáneo, hay más probabilidades de responder a las expectativas de la gente, de contar con herramientas concretas y de resolver las dudas que enfrentan a la hora de investigar.
Esto porque en su mayoría se trata de personas Docentes-Investigadoras de la UES. Es decir que ya
son personas investigadoras. No les estas enseñando a investigar. Algunas de ellas son asesoras de tesis, tienen varias investigaciones en marcha y quieren tener ya herramientas de cómo hacerla.
De ahí que nos parece más factible tener los tres componentes en paralelo para ir desarrollando métodos, que es una discusión “más teórica”, de teoría del conocimiento, filosofía de la ciencia, epistemología e historia de la ciencia, rescatando sobre todo el aporte que las mujeres han hecho desde el feminismo a la crítica de la ciencia, combinando esta discusión teórica con una parte más metodológica y de técnicas.
Consideramos importante incluir esta discusión sobre métodos, como punto de partida, porque no se ha hecho en el país, o, en el mejor de los casos, no la hemos hecho entre investigadoras con suficiente profundidad. Por eso las críticas y autocríticas sobre el trabajo de investigación que se ha hecho bajo las etiquetas de Estudios de la Mujer, Estudios de las Mujeres o Estudios de Género.

Y ¿por qué no ha habido discusión al respecto?
La Doctora Eli Bartra de la Universidad Autónoma Metropolitana de Xochimilco, México, (quien participó en el Foro Internacional ¿Feminismos, géneros y masculinidades en las Ciencias Sociales?, desarrollado del 13 al 15 de octubre por el Instituto de Estudios, Históricos, Antropológicos y Arqueológicos de la UES), en su ponencia, nos planteó dos retos fundamentales para la investigación desde el feminismo o desde un enfoque de género, como el título de nuestro Curso Superior de Investigación. Los retos son la producción de teoría propia, es decir, conocer y reelaborar las propuestas de métodos feministas elaboradas en otros contextos, para tener una voz propia como salvadoreñas y el recambio generacional.
Entonces, es a construir ese componente de métodos a lo que estamos invitadas e invitados las mujeres y los hombres que participamos en el Curso Superior de Investigación. Esto está aclarado en la presentación del curso diciendo que la parte de métodos es una parte no acabada, lo que hay aquí son una serie de “piezas” de “un modelo para armar”.
En ese sentido, les invitamos a participar en esta construcción, ya que necesitamos producir teoría, conceptos, abstracciones. No se trata de ir a la realidad con la teoría que otras y otros construyeron para otros contextos y medio hacerle ajustes, sino de establecer un diálogo a dos niveles, dialogar con lo que otras mujeres han escrito y dialogar con la realidad para encontrar nuestra propia voz.

Bueno, con lo que nos está explicando sabemos ahora que el curso consta de tres componentes, ya nos explicó lo de métodos, háblenos de los otros dos componentes
Otro de los componentes es Metodología, que se trata efectivamente del camino, de los pasos y del cómo hacer investigación con enfoque de género. Luego está el tercer componente fuerte que son las Técnicas, que son ya herramientas concretas de cómo operacionalizar el enfoque de género a investigaciones particulares. Si el reto en el caso de los Métodos es que no tenemos una propuesta acabada, sino los “ingredientes” de una “receta” que entre todas y todos debemos reelaborar, en el caso de Técnicas, el gran reto es ofrecer una gama lo más amplia posible de técnicas con enfoque de género desarrolladas por diferentes disciplinas, ya que en el curso tenemos, por ejemplo, personas provenientes de Educación, Relaciones Internacionales, Periodismo, Ingeniería Agronómica, Sociología, Derecho y Ciencias de la Salud, entre otras carreras.

¿Cómo no confundir la simple recopilación de datos con la investigación?
La recopilación de información primaria y secundaria es parte de la investigación empírica o aplicada, para luego transformarla en datos que resulten significativos. Sin embargo, no se agota en la recopilación y el ordenamiento de dicha información. Es importante destinar tiempo, energía vital, recursos humanos y presupuesto, no sólo a su análisis, sino también a su divulgación para que los resultados de la investigación sirvan a la incidencia política y a la formulación de políticas públicas. Por eso creo que es importante tener una formación más sólida como investigadora. Se necesita tener una formación de métodos sólida y contar con un marco teórico propio.

¿Cuánto va a durar el curso?
El Curso dura cinco meses, inició el 9 de septiembre de éste año y se espera que concluya el 27 de marzo de 2010. Tiene cinco módulos y los temas son “Androcentrismo en la Ciencia como realidad socialmente construida”, “Crítica al conocimiento científico desde los Feminismos”, “Métodos inductivo y deductivo”, “Crítica al Empirismo desde el Feminismo” –tanto Anti-Empirista, como Post-Empirista-- y “Aportes y retos desde el Movimiento de Mujeres y Feminista a la investigación”.

¿Quiénes han hecho la convocatoria del curso?
Fue realizada por el Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador, junto con el Instituto de Investigación, Capacitación y Desarrollo de la Mujer (IMU) y está siendo financiado con fondos de Diaconía y el Fondo de Población de las Naciones Unidas. Agregar también que hay interés del Fondo de Población y otras agencias del Sistema de Naciones Unidas en el país de que el curso se convierta en un curso permanente en la Universidad. Incluso se habla de un programa de formación de mujeres investigadoras jóvenes.

¿Cuál es el compromiso de cada una de las personas que participan en el curso?
La parte de Metodología será desarrollada por Candelaria Navas, aprovechando su larga experiencia como investigadora y va a ser complementada con la participación de Nancy Orellana, atendiendo el Seminario de Investigación. Esto porque cada una de las personas que se inscribieron tienen como compromiso formular un proyecto de investigación con enfoque de género para ser desarrollado en 2010.
Para ello van a tener una especie de tutoría en el de Seminario de Investigación, donde van a ir aplicando los conocimientos. Así, poco a poco, irá disminuyendo lo que una de las mujeres participantes expresaba, diciendo “estamos muy ansiosas”.
Entre líneas yo interpreto que era como decir, “usted está aquí hablando de Epistemología y yo a lo que vengo es a que me diga cómo hay que hacer investigación con enfoque de género, no solamente a que le haga propaganda a los métodos feministas o a que hagamos un ejercicio autocrítico de los rasgos de sexismo en la academia –con el androcentrismo, como caso más frecuente, y la misoginia, como una de las formas extremas de androcentrismo.
Entonces, si bien el objetivo del curso es “crear un espacio académico permanente para especializar y actualizar a investigadoras e investigadores en las nuevas propuesta para la investigación científica desde un enfoque de género, en el fondo también está la apuesta académica y política del Centro de Estudios de Género de contar con personas referentes en cada una de las Facultades, para fortalecer la investigación con enfoque de género en la Universidad de El Salvador en el futuro. Entonces lo que se busca es desarrollar capacidades.
Por esta razón el curso también resulta una propuesta novedosa, pues se orienta hacia adentro de la universidad, para desarrollar capacidad interna entre sus profesoras y profesores, entre sus investigadoras e investigadores.
El Centro ya no sólo ofrece Diplomados en coordinación con organizaciones de mujeres que son dirigidos hacia un público mayoritariamente externo, donde la Universidad de El Salvador pareciera que sólo aporta el respaldo académico y facilita la infraestructura. Así llegamos al segundo reto del relevo generacional en la investigación, que la Doctora Eli Bartra planteó. La apuesta es que estas investigadoras e investigadoras no sólo conformarán equipos de investigación en los que participarán mujeres y hombres estudiantes como investigadores jóvenes y asesorarán tesis de grado y post-grado con enfoque de género, sino que se convertirán en roles modélicos para motivar a mujeres jóvenes a dedicarse a la investigación con enfoque de género.

Y ¿por qué desde la Universidad de El Salvador?
Simplemente porque es la única Universidad que tiene un Centro de Estudios de Género, con lo que, como bien señala Candelaria Navas, la Universidad de El Salvador logró ponerse al día con el resto de universidades latinoamericanas, pues hasta 2004 era la única que no tenía un Centro de Estudios de Género.
Entonces la UES presenta esa oportunidad, tiene un Centro de Estudios de Género que ha acumulado tradición en términos de formación y de comunicaciones, pero que ahora quiere dar el paso, de una manera más sistemática, a la investigación y la transversalidad del enfoque de género en todo el quehacer universitario, al conformar equipos transdisciplinarios que no sólo reúnan a personas de diferentes disciplinas (multidisciplinario) que manejen un lenguaje común (interdisciplinario), sino que contribuyan a borrar las fronteras entre las disciplinas a la hora de abordar problemas complejos como las relaciones de poder entre los géneros en diferentes ámbitos de la vida del país.
Además, porque tiene la ventaja de ser una Universidad Pública financiada con los impuestos de las mujeres y los hombres ciudadanos de éste país, que forma mujeres y hombres profesionales con una proyección social clara sobre el desarrollo y el cambio. Entonces me parece que esos fueron algunos de los criterios que estas instituciones tomaron en cuenta a la hora de dar el financiamiento necesario.

Acá se han inscrito mujeres y hombres
Si, y algunos hombres que estuvieron sorprendidos de haber sido admitidos. Algunos se acercaron a decirlo. La Doctora Eli Bartra fue muy clara al decir “somos universidad, estamos en un espacio universitario de mujeres y hombres” para la docencia, la investigación y la proyección social, no somos el movimiento feminista autónomo como un espacio exclusivo para las mujeres. Sobre todo porque la universidad pública, financiada con fondos públicos de mujeres y hombres, está comprometida por cambiar una sociedad formada por mujeres y hombres. Entonces la universidad es ese espacio de discusión académica entre mujeres y hombres. Y como dijo la Doctora Eli Bartra en el foro “que bueno que hay hombres, que bueno que son varios y que lástima que no hay más”. Yo creo que lo mismo podemos decir nosotras con este curso que bueno que hubo hombres que se inscribieron, que lástima que no son más.

La violencia económica hacia las mujeres es una realidad

2009-11-27T09:25:00.000-08:00

Ésta fotografía de Germán Hernández y José Cabezas forma parte de la Investigación "La violencia económica hacia las mujeres en El Salvador": aproximaciones a un problema invisibilizado, realizada por dos Cooperantes de Progressio: Gloria María Araque y Adriana Ospina Vélez.

Texto. Roselia Núñez

Si bien existen diferentes formas de agresión contra las mujeres como física, psicológica, emocional y sexual, existe un tipo de violencia que no se nombra, como es la violencia económica.
La violencia económica es definida como “todo acto de fuerza o de poder ejercido contra las mujeres y que vulnera sus derechos económicos”, eje central de la investigación “Politizando la pobreza”, realizado en el Instituto de Investigación, Capacitación y Desarrollo de la mujer (IMU).
¿Y por qué es importante hablar de violencia económica?. Porque ésta va limitando a las mujeres en el ejercicio de su ciudadanía y sus derechos, ya que muchas mujeres dejan de asistir a la escuela o de buscar trabajo porque no hay quien cuide a las personas enfermas, a las niñas y niños. Al final esas mujeres van sintiéndose frustradas porque no tuvieron las oportunidades que si tuvieron otras personas.
La investigación publicada en septiembre de 2007 tiene como objetivo, reconocer y nombrar la violencia económica, así como evidenciar éste problema y aportar argumentos para posicionar éste tema en la agenda pública del país.
Con ésta apuesta al escenario nacional, lo que el personal del IMU busca en términos generales es el reconocimiento de otro concepto de riqueza y trabajo, encaminado a la construcción de una nueva economía.
Una Economía Solidaria del Cuidado que consiste en construir aspectos de confianza, solidaridad y lazos sociales, sumado a otras relaciones entre hombres y mujeres más equitativas, que implique dentro de la familia, la negociación de tareas entre hijos e hijas, madres, padres, esposas y esposos y sociedad en general.
Algo a tomar en cuenta es que si se quiere lograr una verdadera transformación a nivel social, es importante incluir a hombres y mujeres, ya que “las realidades se cambian a partir de transformaciones en las subjetividades y la forma en cómo se construye a niñas y niños y la forma en cómo cada una de nosotras y nosotros nos construimos socialmente”.

Hacia la construcción de una Economía Solidaria del Cuidado
Regionalmente y sobre el tema “Economía Solidaria del Cuidado”, trabajan algunos organismos de mujeres y redes de economía social. En El Salvador el impulsor del tema es el Instituto de la Mujer (IMU), con el apoyo de la ONG Progressio, con el objetivo de construir una economía más equitativa y justa para toda la población.
Partiendo de un análisis feminista, lo que prevalece ahora en la economía dominante es un sistema capitalista, donde la acumulación del capital es el valor máximo de cómo se organiza lo social y lo económico, explica la canadiense Alison Teresa Burns, especialista en género y economía, quien concedió una entrevista a esta revista el año pasado.
Para el movimiento de mujeres, la economía patriarcal capitalista neoliberal es violenta, ya que convierte el cuerpo y la sexualidad de las mujeres en medios de producción que tienen que ser dominados y controlados (maternidad obligatoria, trabajo reproductivo impuesto en el hogar, tráfico sexual de mujeres y niñas, etc.).
Es violenta también, porque produce desigualdad y exclusión a través del empobrecimiento de unos y el enriquecimiento de otros, impone una lógica de acumulación de capital por encima de la reproducción social (la vida misma), acabando con la vida ecológica y humana, negando y violentando los derechos económicos, sociales, culturales, políticos, ambientales y el derecho más básico a una vida digna, considera Alison.
A partir de esta situación es que surge la necesidad por parte del movimiento de mujeres a nivel latinoamericano, de promover y construir una alternativa a la economía neoliberal, que sea “más solidaria, equitativa y justa, tomando en cuenta los cuidados de las personas y de la tierra”.

¿Por qué hablar de una Economía Solidaria del Cuidado?
Cuando las feministas hablan de Economía Solidaria del Cuidado, se refieren a una economía solidaria de la reproducción ampliada de la vida y es que en la actualidad, solo tiene valor mercantil lo productivo, invisibilizando y devaluando lo reproductivo, es decir la vida y los cuidados que las mujeres otorgan en los hogares.
En el informe del Programa de las Naciones Unidas (PNUD), sobre Desarrollo Humano en El Salvador 2007-2008, se visibiliza el trabajo de la reproducción social. La reproducción social entre otras cosas, incluye cómo la comida y la vivienda se hacen disponibles para el consumo inmediato; cómo se realiza el cuidado y la socialización de la niñez; cómo se organiza la provisión de los cuidados para la vejez y la enfermedad; cómo se organizan las relaciones humanas entorno al medio ambiente y cómo se organiza socialmente la sexualidad.
Sin embargo y según el informe del PNUD, mientras las mujeres siguen siendo las principales responsables de lo reproductivo, el mercado laboral continúa relegándolas a ocupaciones consideradas “femeninas”, con menor remuneración o realizadas bajo la condición de trabajadora familiar no remunerada y es que históricamente, el trabajo reproductivo ha sido visto como un “bien gratuito” y “natural”.
En el mismo se lee, que la economía del cuidado se refiere a espacios de bienes, servicios, actividades, relaciones y valores asociados con las necesidades básicas para la existencia y reproducción de las personas. Se trata de un proceso material y moral relacionado con la reproducción social, que requiere de trabajo y amor.
Dicho informe sostiene además, que “forman parte de la economía del cuidado las actividades desarrolladas por y para los miembros del hogar. Muchas personas podrían proveerse por sus propios medios de los servicios del cuidado, pero los obtienen de otros por razones sociales, culturales y hasta económicas.
Algunas personas por el contrario, no pueden proveerse autónomamente de los servicios del cuidado por ser demasiado jóvenes, demasiado mayores, por estar enfermos o discapacitados”. De acuerdo a Alison “los mercados laborales no visibilizan que el trabajo del cuidado en el hogar realizado por mujeres, es lo que prepara diariamente a la fuerza de trabajo para su inserción en el mercado patriarcal-capitalista.
Esta invisibilización de los cuidados en la esfera doméstica, permite y acelera los procesos de enriquecimiento de los dueños de las empresas... y el empobrecimiento de las mujeres”. En ese sentido, como IMU y a través de las investigaciones que estamos haciendo dice la investigadora colombiana Gloria María Araque, “queremos posicionar una práctica de economía solidaria que reconozca que el trabajo del cuidado es necesario para que otras personas se sostengan”. Araque explica que cuando hablamos del cuidado, “no solo nos referimos a la alimentación, sino también al afecto que las madres dan a los hijos, lo cual es importante para el equilibrio emocional de las personas” y la ciudadanía en general.
Al generar una ciudadanía más plena de toda la población, enriquecemos al tejido social, tenemos menos gente saliendo del país y también, más jóvenes que no se meten en las maras agrega Alison, quien sonríe al decirle que esto parece una utopía, a la cual contesta “si parece una utopía, pero a la vez, es una construcción que se está realizando”.

Aportes teóricos
La economía solidaria del cuidado, cuenta con aportes teóricos de la economía solidaria (sin enfoque de género) y de la ética y economía de cuidados. En términos generales se puede mencionar que la economía solidaria del cuidado parte de una visión feminista.
En cambio, las concepciones de la economía solidaria son patriarcales y aunque buscan ser una alternativa al sistema dominante, no son una opción para toda la población, ya que continúan sosteniéndose sobre la base del capitalismo neoliberal: el patriarcado, que funciona bajo la lógica de la acumulación de capital como propósito máximo y único.
Alison quien hizo una investigación, la cual escribió en el libro “Politizando la pobreza: hacia una Economía Solidaria del Cuidado”, partiendo de las experiencias cotidianas del Bajo Lempa, explica en el libro que este concepto surge debido a “la agravación del empobrecimiento y la crisis social provocada por la globalización de la economía patriarcal capitalista neoliberal de las últimas décadas”.
Históricamente, las mujeres pobres se han organizado en los márgenes de la socioeconomía, movilizándose en acciones colectivas para buscar respuestas a sus problemas cotidianos y en ese sentido “para hacer frente a sus múltiples labores domésticas y agrícolas (del cuidado), así como a sus obligaciones rituales y religiosas, las mujeres no han tenido más remedio que organizarse” solidariamente, expone Alinson.
Para ambas investigadoras, así como está planteado lo económico en El Salvador, “se evidencia un divorcio entre lo social y lo económico, ya que lo económico está planteado para favorecer unos sectores y en la medida que estos sectores se favorecen más, hay un gran sector de la población salvadoreña que se ve más y más desfavorecidas”.

Cómo construir una Economía Solidaria del Cuidado?
Los análisis feministas de economía política, concuerdan en que la economía dominante “no está hecha en piedra y que otra forma de organizar la socioeconomía es posible”. Para construir una economía solidaria del cuidado, “es urgente sensibilizar a la población”, lo cual es dice Alison, porque implica una transformación de los valores individuales enseñados por el sistema económico actual.Alison dice que para construir este concepto, es necesario trabajar los valores en las distintas esferas del país. Hay que trabajar además, “porque exista un Estado solidario, que apoye con sus políticas y programas el cuidado de la vida con guarderías nacionales subsidiadas”, a través de las cuales el Estado estaría garantizando
el derecho a la reproducción social de las personas, el cual ya no recaería en el trabajo no remunerado de las mujeres en el hogar.

Ejemplos de un Estado Solidario
Algunos ejemplos de un Estado solidario son aquellos que incluyen políticas y programas con equidad de género, incluyendo vivienda pública (subsidiada). Un sistema nacional de salud (incluyendo salud sexual y reproductiva), sistema nacional educativo (no-sexista), sistema nacional de cuidados para adultos mayores, fondo para fomentar empresas solidarias, créditos con tasa de interés subsidiado y políticas de comercialización justa.
Un Estado solidario debe incluir además, una reforma agraria con perspectiva de género, políticas de seguridad alimentaria, una política nacional de empleo digno, un marco jurídico laboral justo y equitativo (monitorearlo y hacerlo cumplir), infraestructura productiva (terreno en comodato, puesto de mercado, etc.), así como, a través de centros de formación para mujeres (carpintera, plomera, electricista, etc. – trabajos no tradicionales para romper con la división genérica del trabajo).Otra forma es a través de la reevaluación de la visión patriarcal que tiene la economía, ya que si eso no cambia, no van a cambiar las prácticas y muchas veces, aunque éstas sean solidarias y estén ligadas al desarrollo local, no cuentan en la práctica con el concepto solidaridad.
Para que haya una construcción de la economía solidaria con equidad en el acceso a los recursos
y la distribución del trabajo, es necesario además, que haya una transformación de visiones, creencias y valores, los cuales tienen raíces culturales.
De acuerdo a Araque, el problema en sí, es cómo es que construimos las ideas y en cierta medida dice, las mimas mujeres contribuimos a que eso sea así, ya que muchas veces son las mismas mujeres las que no se atreven a involucrarse en trabajos que culturalmente han sido construidos para los hombres.“Ahí es donde surge la necesidad de trabajar con las mujeres para que revalúen su visión, ya que si las mujeres no entienden eso, difícilmente se van a comenzar a ver cambios en las prácticas no solo económicas, sino también políticas, sociales y culturales.

Las Mélidas trasladan psicodramas a la UES

2009-11-26T14:04:00.000-08:00

“Con estos procesos se busca que entremos simples y sencillas mujeres que tenemos ganas de trabajar nuestros nudos y caminar”. Delia Cornejo, Directora en Técnicas de Psicodramas de Las Mélidas.

Texto y fotografía: Roselia Núñez

El psicodrama es un método para sondear en el fondo, la verdad del alma a través de la acción. Es además, un método de psicología y acción que de alguna manera pone en función los sentimientos y todo el cuerpo, en síntesis, explica Delia Cornejo, Directora en Técnicas de Psicodramas de Las Mélidas, es un proceso terapéutico de autoayuda.

En el país, La organización Movimiento de Mujeres Mélidas Anaya Montes, conocida como Las Mélidas son las únicas que manejan ésta técnica, la cual es muy diferente a la enseñada en la academia, donde el profesional recibe a las y los pacientes con la limitante que “yo soy la sicóloga, a mi no me pasa nada, así es que cuéntame qué problemas tienes”, lo cual a juicio de Cornejo crea una barrera entre profesional y paciente.

Otras diferencias son, que en una sesión pueden ser atendidas 20 personas como máximo, que cada una de las personas que forman parte de los procesos lo hace a partir de una decisión personal y que además, se establece una regla entre iguales, tanto entre facilitadoras y participantes, así como entre participantes y participantes, con lo cual se busca erradicar las jerarquías y los miedos a expresar “lo que me duele y ha dolido por años”.

De acuerdo a Cornejo, la formación psicodramática dentro de Las Mélidas inicio en 1996 como un proceso de transformación individual y colectiva entre mujeres que anduvieron en el conflicto armado y que se dieron la oportunidad de “repasar y triturar sus problemas y obtener mejores respuestas, enfrentando lo cotidiano, como la violencia, abandono, culpas y traumas de guerra”.

Lo anterior fue posible, a través de los psicodramas con características psicoterapéuticas, dirigidos por Ursula Hauser, de nacionalidad suiza, radicada en Costa Rica. Del proceso que duró dos años, se graduaron entre 12 a 15 mujeres y el grupo fue denominado “Brilla el sol después de la tormenta”.

Posterior a ello, vino la especialización de algunas de las mujeres participantes, quienes ahora se encargan de manejar los diferentes grupos de mujeres. Cada grupo es atendido por tres personas como mínimo, lo cual les permite manejar mejor las emociones de cada una de las personas participantes.

Hasta la fecha, ésta organización ha brindado atención a 60 grupos, lo cual comprende un número de 800 a 1000 mujeres del país. A partir de la experiencia de “Las Mélidas” y el interés al interior del Centro de Estudios de Género en que estos procesos lleguen a las mujeres de la Universidad de El Salvador, se abrió a partir de junio de 2009, el primer grupo de desarrollo personal, usando la técnica del psicodrama.

El mismo está dirigido a mujeres administrativas, docentes y estudiantes de la UES. Es así como en la actualidad se encuentran participando cerca de quince mujeres interesadas en crear una nueva relación entre mujeres.

De acuerdo a Marlene Lozano Martínez, Directora del Centro de Estudios de Género, el interés en trasladar estos procesos a las mujeres de la Universidad, surge a partir de la búsqueda por construir nuevas relaciones entre mujeres “que nos muestran que aunque difícil y en tensiones heredadas del sistema podemos cambiar centímetros vitales de la cultura”.

Pero, qué son realmente los Psicodramas
Al preguntarle a muchas mujeres de la comunidad universitaria si querían formar parte de este proceso, muchas de ellas respondieron con otra pregunta, ¿qué son los psicodramas y en qué me podrán ayudar, porque dicen que ahí se va a llorar y yo no quiero eso?.

La respuesta fue, es un espacio donde habrá solo mujeres con ganas de descubrir qué les duele, qué les pone triste y qué les hace ser como son y si usted no quiere llorar no lo va a hacer, si quiere reír lo puede hacer.

Ante eso, la respuesta de muchas de ellas fue, “bueno está bien anóteme, a ver qué pasa”. Al final de todas las dudas y miedos a formar parte de los psicodramas, muchas se han mantenido hasta la fecha de hoy.

Pero en sí ¿qué son los psicodramas?. Son un espacio donde se busca crear una nueva relación entre mujeres, a través de la búsqueda “del pasado, para corregir el presente y el futuro, porque de lo contrario siempre vamos a arrastras lo que nos afecta desde la infancia, la juventud y la adultez misma, etc.”.

Durante el proceso se utilizan las técnicas psicodramáticas partiendo de tres momentos (calentamiento, catarsis y compartir). Durante las sesiones se establecen algunas normas de convivencia para cumplir el lema “lo que aquí se habla, aquí se queda”.

En las sesiones del psicodrama “se aborda lo personal y lo social, así como lo público y privado, asomándonos a la esperanza y a la felicidad y en esa búsqueda vamos juntas, con las manos fuertemente unidas, llevando consigo el lema “una para todas y todas para una”.

“El psicodrama me salvó la vida”
“En mi caso (cuenta Delia Cornejo), con los psicodramas descubrí, por qué le tenía tanto miedo a la soledad y por qué me sentía culpable de la guerra. La parte más difícil fue descubrir que tenía dos hijos y que no los conocía y que el cerebro los había desmontado y que fue todo ese sentimiento de culpa el que me hiso perder la consciencia como una forma de evitar el sufrimiento.

Antes a este proceso, “yo no podía hablar del tema, si me preguntaban por mis hijos y lo negaba, pero posteriormente me derrumbaba”. Una forma de evadir la realidad era a través del trabajo, ya que trabajaba de día y de noche, los fines de semana, etc.

De ahí, “que considero a los psicodramas fundamentales para descubrirme y sobre todo para perdonarme, porque yo no tuve la culpa de la guerra, ni de haber perdido a mis hijos, pero fue a partir de ahí que entendí que no tenía porque estar torturándome y auto-castigándome”.

“Ahora, trabajo pero me doy mi tiempo y pienso en lo que pasó, disfruto lo que estoy viviendo pero de una manera responsable, no escondiéndome, porque esa es una de las mejores formas de ser sincera con migo misma y felices, ya que a este mundo no hemos venido a ser sufrir”.

En ese sentido, aclaro que no soy psicóloga, pero que manejo esta técnica que me salvó la vida y pongo a disposición de muchas otras mujeres que quieran formar parte de los grupos de psicodrama de las Mélidas, impartido ahora también a mujeres de la Universidad de El Salvador.

Firma de convenio, reafirma acciones a favor de la erradicación de las inequidades de género en la Universidad de El Salvador

2009-11-20T07:58:00.000-08:00

Por: Roselia Núñez

“La UES y las MÉLIDAS, declaran su plena voluntad de intervenir en forma conjunta en acciones de solidaridad, cooperación, participación y asistencia, para incorporar el enfoque de género en el quehacer y estudios de la Comunidad Universitaria en especial y en general a todo el país”.

Lo anterior, corresponde al convenio de colaboración entre la Universidad de El salvador y el Movimiento de Mujeres Mélidas Anaya Montes, firmado por el Rector de la Universidad de El Salvador, Rufino Quezada y Sandra Edibel Guevara, Directora Ejecutiva de las Mélidas, el pasado 17 de noviembre del presente año.

Para la Licenciada Sandra Guevara, la firma de este convenio tiene “el propósito de establecer una relación de cooperación y coordinación con la Universidad de El Salvador, a través del Centro de Estudios de Género, quien será la unidad ejecutora de este convenio”.

Con el mismo, ambas instituciones podrán establecer una alianza de trabajo que permita a Las Mélidas, apoyar acciones y procesos a favor de las mujeres universitarias, encaminadas a lograr la superación de toda la discriminación por razón de género en todas las funciones que se realizan en la Universidad.

Durante la firma del convenio, el Ingeniero Quezada reafirmó su compromiso en cuanto a erradicar las desigualdades de género y el abuso del poder por parte de algunos docentes, que a cambio de notas piden “favores sexuales a estudiantes, muestra de ello es que hemos sancionado y destituido docentes acosadores”, dijo.

En ese sentido, esta firma “nos llena de satisfacción principalmente porque dentro de nuestro proyecto de trabajo existe la necesidad de que la Universidad se acerque cada día más a la sociedad civil de nuestro país”, agregó el Rector de la UES.

Previo a la firma del convenio
Para concretizar la firma de convenio, ambas instituciones debieron esperar un año, cuatro meses, ya que debía en primera instancia ser aprobado por las y los miembros del Consejo Superior Universitario y posteriormente ratificado por las y los representantes ante la Asamblea General Universitaria.

Durante la firma del convenio, la Licenciada Marlene Lozano Martínez, Directora del CEG-UES recordó que previo a la firma de éste documento compromiso, el Centro de Estudios de Género y Las Mélidas han estado trabajando en una serie de actividades, como es el Curso Teoría de Género en cual participan mujeres y hombres de los sectores docente, administrativo y estudiantil de la Universidad de El Salvador.

Con el apoyo de Las Mélidas, el Centro de Estudios de Género desarrolló entre julio y agosto del año pasado, un proceso de consulta de la Política de Equidad de Género de la institución, con miras a la elaboración del Plan de Acción de esta unidad.

En marzo del este año, Las Mélidas también apoyaron del trabajo del CEG-UES, para conmemorar el 8 de marzo, Día internacional de la Mujer, mes en el cual se desarrollaron diversas actividades en el campus central, así como en las multidisciplinarias de San Miguel, San Vicente y Santa Ana.

Segunda Generación del Diplomado "Género y Economía"

2009-11-17T12:05:00.000-08:00

“La mujer ya no puede estar sometida a estructuras, esquemas y valores que la han dominado tanto tiempo, es el momento de la liberación”. Palabras del Rector de la UES, Rufino Quezada, durante la graduación de la segunda generación del “Diplomado Género y Economía”

Por: Roselia Núñez

“Cuando hablamos de género y economía estamos adentrándonos en uno de los temas más importantes en los cuales las mujeres y los hombres debemos tener una participación activa, principalmente en estos momentos en los cuales tenemos una crisis económica nacional y mundial”.

Con esas palabras, comenzó el Rector de la Universidad de El Salvador, Rufino Quezada Sánchez, la clausura el pasado 13 de noviembre, del Diplomado Género y Economía, llevado a cabo entre el Centro de Estudios de Género de la UES, la Asociación Organización de Mujeres Salvadoreñas (ORMUSA) y la Facultad de Ciencia Económicas de la UES.

Para el Ingeniero Quezada, si bien es importante conocer la realidad, recalca la importancia de saber qué es lo que debemos hacer, “ya que no se trata como decía Carlos Marx solamente de interpretar o conocer la realidad, sino de transformarla”.

Lo anterior fue respaldado por la Directora Ejecutiva de ORMUSA, Licenciada Jeannette Urquilla, quien invitó a las participantes a cumplir el reto de “aplicar los conocimientos a la transformación de nuestra realidad, a la realidad económica social y política de este país y a la realidad económica, social y política de las mujeres de este país y de la sociedad en general”.

Cinco meses de aprendizaje
Durante cinco meses, comprendidos de mayo a octubre del presente año, las participantes tuvieron la oportunidad de conocer y analizar diferentes teorías, planteamientos y realidades. En ese sentido dijo la Licenciada Urquilla, “se trata de mejorar lo planteado y proponer qué es lo adecuado para nuestra propia realidad y contexto”.

Incorporar este diplomado a la universidad, es una manera de ir buscando la institucionalización de los estudios de género en la academia, agregó la Licenciada Adela Marlene Lozano Martínez, Directora del Centro de Estudios de Género de la UES, quien hiso entrega de los diplomas a las más de 40 mujeres que participaron en el Diplomado.

Nos llevamos nuevas herramientas, pero esto no ha terminado les dijo la Licenciada Urquilla, quien invitó a las graduandas del Diplomado a seguir profundizando sobre la base adquirida, lo cual puede ser promovido y aplicado en los diferentes espacios de donde provienen las participantes, como son organizaciones sociales, universitarias, comunitarias y alcaldías, etc.

Al final de la jornada, el Rector de la Universidad dijo que como Centro de Estudios de Género, continuarán impulsando la participación de la mujer, “porque la mujer ya no puede estar sometida a estructuras, esquemas y valores que la han dominado tanto tiempo, es el momento de la liberación”.

Diplomado “Ejerciendo el presupuesto con enfoque de género”

2009-11-13T12:32:00.000-08:00

Por: Roselia Núñez

Potenciar capacidades en las mujeres tomadoras de decisiones para que desarrollen habilidades teóricas y de aplicación en el diseño, elaboración, negociación, ejercicio y seguimiento del presupuesto público municipal con enfoque de género, es lo que buscan el Centro de Estudios de Género de la UES y la Asociación Movimiento de Mujeres Mélida Anaya Montes (LAS MÉLIDAS), con el Diplomado “Ejerciendo el presupuesto con enfoque de género”, inaugurado en octubre del presente año.

Diversos estudios y reflexiones realizados ponen de manifiesto que los presupuestos públicos con enfoque de género son una de las herramientas más valiosas de la administración pública para lograr la disminución de las desigualdades en la sociedad de manera equitativa, ya que permiten visibilizar las necesidades e intereses específicos de la población del sexo femenino y masculino, dice Sandra Guevara, Directora Ejecutiva de Las Mélidas.

En ese sentido, el diplomado es un esfuerzo por dotar de herramientas técnicas y conceptuales a las tomadoras de decisiones y que elaboran los presupuestos públicos, teniendo como fin último, el logro de una sociedad moderna más justa y equitativa, agrega la Licenciada Adela Marlene Lozano Martínez, Directora del CEG-UES.

En el Diplomado participan dos mujeres concejalas de 26 alcaldías municipales, quienes recibirán su formación académica desde octubre hasta mayo de 2010. De acuerdo a Guevara, el proceso ha sido definido por mujeres expertas feministas conocedoras del tema políticas públicas y presupuesto municipal con perspectiva de género.

Las temáticas del Diplomado impulsado por Las Mélidas y Centro de Estudios de Género serán dirigidas por mujeres conocedoras de la materia, de México, El Salvador y el resto de la región centroamericana.

Investigación busca erradicar violencia hacia las mujeres

2009-11-11T07:14:00.000-08:00

Por: Sara Elena Quintanilla y Marlene Lozano Martínez

En el marco del proyecto “Generación para la Equidad involucrando a los Varones”, se está desarrollado desde julio del presente año, la investigación social cualitativa denominada “acciones en equidad de género desde las masculinidades para la prevención de la violencia de género contra mujeres y niñas en el ámbito universitario”.

Varios estudios identifican que las mujeres tienden a mencionar como su derecho humano más importante el derecho a vivir una vida libre de violencia, antes aún de mencionar necesidades económicas. Esto refleja lo importante que es el tema de la erradicación de la violencia de género para ellas.

Con esta investigación, se busca sensibilizar tanto a la comunidad universitaria como a instancias gubernamentales sobre las representaciones sociales que alimentan y perpetúan esta situación de violencia sexual contra mujeres y niñas.

Si no se sensibiliza a la población y el personal de las instancias públicas sobre estas dinámicas, se va repitiendo el ciclo de violencia en las nuevas generaciones, de ahí que se busca con ésta investigación, romper éste ciclo, a través de participación de más actores y actoras.

Para el Licenciado Héctor Núñez, Cooperante de Progressio en el Centro Bartolomé de las Casas, la investigación surge a partir de los altos índices de violencia hacia las mujeres que existen en Latinoamérica y particularmente en El Salvador, donde los datos estadísticos muestran las agresiones que reciben las mujeres que en muchos de los casos llegan hasta la muerte. De ahí que con ésta investigación, se busca conocer los factores culturales que están a la base de la violencia hacia las mujeres y las niñas.

Generalmente cuando se habla de violencia, el tema es limitado solo a la violencia intrafamiliar, lo cual es un caso bastante complejo y de altos índices, pero nunca se profundiza en que esa violencia tiene múltiples causas y acá es cuando surgen varias preguntas como por ejemplo, ¿qué sucede con las y los jóvenes que están hoy día en el campus? y ¿qué grado de violencia ejecuta la juventud y sobre todo los hombres en sus prácticas cotidianas al interior de la Universidad?, y ¿qué hacemos los hombres para prevenir la violencia?, agrega el Licenciado Núñez.

Es a partir de estas preguntas, que surge la necesidad de investigar qué es lo que realmente sucede en este caso en la juventud de la Universidad de El Salvador. La investigación está siendo realizada entre el Programa de Masculinidades del Centro Bartolomé de las Casas y del Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador, con el apoyo del Fondo de Población de las Naciones Unidas.

15 personas investigando

El equipo de investigadoras e investigadores está formado por 15 mujeres y hombres de la Universidad de El Salvador, entre egresadas y egresados, así como de los niveles de pregrado y postgrado.

En términos generales se puede mencionar que la investigación consta de diferentes pasos metodológicos como la revisión bibliográfica en las Facultades de Ciencias y Humanidades, Jurisprudencia y Ciencias Sociales y Medicina, donde se buscan fuentes con temas de sexualidad, género y violencia de género. Este espacio tiene el objetivo de dejar un banco de datos al CEG-UES para que pueda dotar a la comunidad universitaria de material bibliográfico con temas de género.

Revisión crítica de los medios
Como parte de la investigación, se está realizando una revisión crítica de los medios de comunicación internos del campus central de la universidad, con el fin de visualizar el discurso de género, mitos, creencias y discriminaciones presentes en los medios de comunicación.

Como parte de los mensajes que también son escritos en los diferentes espacios de la Universidad, se hará una revisión a los mensajes que hay escritos en los baños de mujeres y hombres, así como en los periódicos murales, con lo que se busca conocer el nivel de concientización y reflexión que hay en la comunidad respecto al tema.

Mapeo georeferencial
Así también, se está trabajando en un mapeo georeferencial, a fin de realizar un levantamiento de planos universitarios identificando los usos sociales del mismo, la ubicación del espacio en términos de género, las zonas de de riesgo identificadas por la comunidad universitaria, zonas de descanso, estudio, noviazgo y ocio, así como los usos de horarios.

Al cierre de ésta nota, están pendientes las entrevistas semiestructuradas y los grupos de enfoque, a través de la cual se busca acercarse a las creencias, rituales, así como a la vida social y cultural de los sectores docente, estudiantil y autoridades de la Universidad de El Salvador. La idea es, conocer las subjetividades que están a la base de la violencia de género de las mujeres y niñas de la comunidad universitaria.

Actividades paralelas
Entre las actividades en apoyo al desarrollo de la investigación están dos ciclos de cine denominados “Casa Tomada por la Equidad” y tiene el objetivo principal de proyectar una serie de películas que abonen a profundizar sobre el tema de violencia sexual entre la comunidad universitaria. El primero de ellos se llevó a cabo en el mes de septiembre.

Algunas estrategias
Entre las estrategias para complementar la acción participativa de la comunidad universitaria en la investigación cualitativa están la creación del blog www.violenciadegeneroues.blogspot.com, en el que se informa de los avances de la investigación.

Acá también encontrará, así como un espacio interactivo donde se tratará temas relacionados con la investigación. La investigación está siendo registrada a través de video y fotografías de los diferentes procesos que se realizan.

Los avances de la investigación se darán a conocer también a través de los diferentes periódicos murales de las doce facultades de la universidad para informar y provocar la discusión del tema.

Desde el mes de noviembre de este se propiciaran varios espacios en la universidad con buzones donde las y los alumnos de manera confidencial, puedan participar de la investigación entregando información escrita sobre situaciones de violencia de género al interior del campus.

Para finalizar, se desarrollarán una serie de actividades desde el centro de Estudios de Género, que contribuyan a la preparación de las actividades del 25 de Noviembre, que es el Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer y los 16 días de actividades que implica esta conmemoración.

Incidencia
En cuanto al grado de incidencia que quiere dejar dicha investigación, Marlene Lozano, Directora del Centro de estudios de Genero de la Universidad de El Salvador manifiesta que se busca abrir el interés hacia el tema de acoso sexual y sobre todo “comprometer a las autoridades para que casos y situaciones como las vividas por algunas chicas dentro de la universidad no pasen desapercibidas y quienes se han responsables sean castigados, lo cual es fundamental para lograr una verdadera equidad de género y respeto a los derechos humanos”.

Buscan incorporar el enfoque de género en la investigación científica

2009-10-23T13:11:00.000-07:00

Por: Ana Maria Campos
Secretaría de Comunicaciones
Universidad de El Salvador

Crear un espacio académico permanente como mecanismo para especializar y actualizar constantemente a investigadores e investigadoras de la UES en nuevas propuestas para la investigación científica, se busca con el primer Curso Superior de Investigación con Enfoque de Género que se imparte en la UES.

El curso en el que participan investigadores e investigadoras de la Universidad de El Salvador, así como profesionales vinculados a la investigación, fue inaugurado el pasado 9 de octubre en la Universidad.

Contar con personas conocedoras de la investigación con enfoque de género, contribuir a elevar la calidad de las investigaciones y la planificación del desarrollo que realiza la Universidad y transformar las inequidades de género al interior de esta casa de estudios, también forman parte de los objetivos del curso.

En los últimos años, una de las críticas que ha surgido desde el movimiento feminista a la investigación científica es el enfoque androcéntrico de las mismas. Es decir, “una visión y reconstrucción del mundo en términos masculinos”.

En este enfoque las mujeres son vistas como objetos. Además se trivializan los problemas y experiencias de las mujeres, al tiempo que se tiende a generalizar los resultados en las investigaciones.

Por su parte, Alda Facio, teórica feminista, enumera algunos de los errores que se cometen al momento de investigar, entre éstos, el enfoque androcéntrico, la sobre generalización (cuando un estudio analiza solamente la conducta del sexo masculino y presenta los resultados como válidos para ambos sexos), la sobre especificación (presenta como específico de un sexo, necesidades, actitudes e intereses que en realidad son de ambos sexos).

Otros errores mencionados por la autora son: la insensibilidad al género (cuando se ignora la variable sexo como una variable válida), el doble parámetro o doble moral (se da cuando una misma conducta o características humanas son evaluadas con parámetros distintos para uno y otro sexo), así como el sexismo en la investigación (partir de que hay conductas o características humanas que son más apropiadas para un sexo), entre otros.

De acuerdo a la Maestra Nidia Umaña, coordinadora académica y facilitadora del curso, la ciencia moderna y la tecnología son producto de la civilización y la cultura. “Se orienta a dominar la naturaleza y por extensión expresa la dominación del hombre sobre la mujer”.

En este sentido, mencionó la importancia de impulsar cambios en la forma tradicional de hacer ciencia, a fin de visibilizar a las mujeres dentro de las investigaciones.

Para la Maestra Umaña la novedad de éste curso, es el desarrollo de tres componentes fundamentales como son Métodos, Metodología y Técnicas de manera paralela, no sucesiva, “lo cual tiene como objetivo, ofrecer a las personas participantes conocimientos, habilidades y valores, componentes que todo proceso educativo debe tener”.

La convocatoria al curso que se espera sea permanente en la Universidad, fue realizada por el Centro de Estudios de Género de la UES, con el Instituto de Investigación, Capacitación y Desarrollo de la Mujer (IMU). El financiamiento del curso corre por cuenta del Diakonía y el Fondo de Población de las Naciones Unidas.

Al acto de inauguración asistió la Licenciada Julia Evelyn Martínez, Directora del Instituto de Desarrollo de la Mujer, ISDEMU, la Doctora Nidia Hidalgo, Coordinadora del Área de Género del PNUD, la Doctora Ada Méndez Narváez, Coordinadora de Punto Focal de Fondo de las Naciones Unidas para el Desarrollo de la Mujer, UNIFEM, la Licenciada Marlene Lozano, Directora del Centro de Estudios de Género, así como docentes y profesionales de la UES.

En el Curso Superior con Enfoque de Género, que finalizará en marzo de 2010, se abordarán los siguientes módulos: “Androcentrismo en las ciencia como realidad socialmente construida, “La crítica al conocimiento científico desde el feminismo”, “Los métodos inductivo y deductivo”, “La crítica al empirismo desde el feminismo” y “Aportes y retos desde el movimiento de mujeres y feminista a la investigación”.

Entrevista a Gloria María Araque

2009-10-08T15:39:00.000-07:00

“De acuerdo con el feminismo socialista, que surge del marxismo, la emancipación de las mujeres no se logra solamente con cambios en el sistema económico, es preciso también, que se den cambios en el sistema patriarcal”. Gloria María Araque, Socióloga, especialista en Economía Social, Solidaria y Género e investigadora del Instituto de Investigación, Capacitación y Desarrollo de la Mujer (IMU).

Ésta entrevista fue realizada a Gloria María Araque por Sonia Rivera y Roselia Núñez durante la sección “Género y Economía” del programa radial Atenea, que se transmite los miércoles a las 10 de la mañana por www.ues.edu.sv, YSUES Radio Universitaria.

¿Qué se puede entender como género?
Género se constituye como la construcción social de lo que es, ser femenino o ser masculino. En otras palabras, es la significación que, a través de la socialización, se atribuye al ser mujer u hombre. Ser femenina; significa entonces ser delicada, generosa, sumisa o dependiente entre otras cosas. Y ser masculino se asocia a independencia, fuerza, más inteligencia, poder y ser proveedor.

¿Y qué es la economía?
Es la forma en que la sociedad se organiza para satisfacer unas necesidades que bien pueden ser materiales o no, dichas satisfacciones, se logran en un proceso continuo de relaciones sociales y económicas. A través de la producción de bienes, se satisfacen necesidades materiales (vivienda, empleo, infraestructura) y a través de las actividades de la reproducción (trabajo doméstico y del cuidado) se satisfacen necesidades que orientan la autorrealización, el crecimiento personal y social (como el afecto, el cuidado etc.). La teoría económica tradicional considera dentro de lo Económico, sólo, a aquellas actividades que pasan por el mercado (mercantiles) dejando ocultas actividades y necesidades no mercantilizables como las mencionadas anteriormente.

¿Cuál es el aporte de las teorías feministas a la economía?
El género como categoría de análisis, es un aporte fundamental de las teorías y el pensamiento económico feministas. A lo largo de su historia, los feminismos (lo digo así por las variadas corrientes de pensamiento) han ido desplazando sus núcleos temáticos, complejizando así el análisis, de la opresión de las mujeres.
Hasta los años 80 las teorías económicas, consideraban que los fenómenos económicos afectaban de igual forma a mujeres y hombres. Contrariando está visión, las feministas, subrayaron la diversidad de desigualdades existentes (aún entre mujeres) expresada en relación a la clase, raza, etnia, cultura, sexo, opción sexual, entre otras.
La nueva visión del análisis económico entra a marcar el carácter relacional entre los géneros y denuncia las estructuras de poder entre mujeres y hombres y, también, entre mujeres. En este orden de ideas, una mujer de raza negra, pobre y lesbiana puede sufrir mayor discriminación y opresión que otra mujer al igual que aquella, negra y lesbiana pero de clase alta.
El pensamiento feminista amplió el abanico de las causas que reproducen las desigualdades de género y puso en evidencia que el modelo económico capitalista basa su organización en una división social del trabajo en función del sexo (división sexual del trabajo) que naturaliza la presencia de las mujeres en el hogar, ocultando el trabajo que realizan allí y generando una idea de no valor, social ni económico, del mismo.

El acceso a recursos económicos, el control de los mismos, así como, las políticas sociales y las medidas económicas, es diferente para mujeres y para hombres, debido a las desigualdades de género. La mayor pobreza de las mujeres y la tendencia a que los hogares en cabeza de mujeres sean más pobres (feminización de la pobreza) puede verse como un impacto desfavorable de la construcción de los géneros.

¿Tomando como base lo antes expuesto, cómo se puede implementar el género en la economía?
El análisis (perspectiva) de género, facilita promocionar la equidad entre mujeres y hombres por lo que urge su incorporación en el diseño y puesta en marcha de políticas sociales y económicas, los presupuestos, la planificación, la toma de decisiones, y en acciones orientadas a promover cambios en la vida cotidiana de las personas a niveles como; la distribución equitativa del trabajo en el hogar, el uso democrático del tiempo; el acceso y control de los recursos familiares, entre otros.

¿Cuál es la propuesta actual?
El planteamiento parte de reconocer que la actividad económica afecta de manera diferenciada a mujeres y hombre. Avanzar en la superación de la pobreza implica tomar en consideración que hay factores de género que están incidiendo en el no acceso de las mujeres a sus derechos económicos. Esos factores no sólo están presentes en las relaciones cotidianas, de ellas, al interior de la familia (realizando el trabajo de la casa y cuidando a otras/os), también lo están y se perpetúan desde la construcción y acciones que orientan la política pública.
Con esto quiero decir, no basta, con que las mujeres democraticen en sus familias la distribución del trabajo (reproductivo) y el uso del tiempo; si desde el Estado se les están trasladando los costos del trabajo del cuidado (niños, niñas, ancianas/os, enfermos/as) como resultado de la reducción en el gasto social. Ahí, otro aspecto de la propuesta actual; iniciar a ver y accionar la economía como un todo con lo social, construir una socio-economía. Ello implica superar el divorcio existente entre lo social y lo económico a partir de la formulación de políticas socio-económicas.

Desde los años 80 hasta acá, ¿ha habido algún avance en cuanto a tomar en cuenta el aporte de las feministas en la economía?
Sí pienso que hay avances. Y en esto ha sido muy importante el trabajo de los movimientos de mujeres en el mundo que lograron en un proceso histórico, el reconocimiento y aplicación de la categoría género por parte de organismos internacionales que promueven y defienden los Derechos Humanos de las Mujeres, La CEDAW (1981) y Beijing (1995) han sido conquistas históricas.
Actualmente hay una aceptación de que el género, lo mismo, que categorías como, etnia, clase, edad, entre otras, apoyan el análisis y la comprensión de la estructuración social. Se acepta que definir acciones ignorándolas es obviar la realidad de mujeres y hombres; vivimos la vida de manera diferente, somos impactados de manera distinta por los fenómenos, nos comprometemos de manera diferente, accedemos a las relaciones sociales, económicas y políticas de manera distinta y esto último contempla el acceso a derechos también de manera diferencia.

En el caso de las mujeres, se parte de unas desigualdades históricas, lo cual se acepta en algunos ámbitos, sin embargo, todavía hay mucho por recorrer, ya que persiste las resistencia a hacer cambios y transversalizar la categoría género en el análisis y las acciones al interior de las estructuras social, económica y política.

Un ejemplo de avance
La distribución en el Uso del Tiempo empieza a ser tenida en cuenta como una variable que va a mostrar en qué situación están las mujeres dentro de un grupo social. En El Salvador concretamente desde el 2005, se incluyó esta variable en la encuesta nacional de hogares, y mostró que en el país las mujeres, trabajan en promedio 6 veces más que los hombres, esto se une a que están menos educadas y ganan menos, así mismo están sobre representadas en las actividades del llamado sector informal y sub-representadas en cargos de dirección y espacios donde se decide. No obstante, sigue pendiente, desde el Estado, adelantar acciones que contribuyan a disminuir estás formas de inequidad.
Hay un avance al considerar que el tiempo tiene un valor y que el acceso de las mujeres a educación, capacitación técnica, trabajo remunerado entre otras, está limitado por el uso que, ellas, hacen del tiempo. Mostrar estadísticamente que se da una distribución inequitativa en el uso del tiempo desfavorable para las mujeres y producto de que son ellas las responsables (culturalmente), casi exclusivas, de realizar el trabajo doméstico y del cuidado, mostrar, que sí, está pasando, es un avance.

En el informe del PNUD del año 2008, hay un apartado que refleja, cuánto es el aporte que las mujeres dan si se tomara en cuenta lo que las mujeres realmente aportan a la economía…
Si en el capítulo 8 hay un análisis bastante claro de lo que representa el aporte de las mujeres a la economía salvadoreña y en este sentido el aporte de las mujeres equivaldría a un 27 por ciento al Producto Interno Bruto del país. El Informe de Desarrollo Humano 2007 – 2008 también da cuenta de aspectos como la mayor participación de las mujeres en los segmentos donde los trabajos son más precarios y mal pagados y es menor en los trabajos de dirección empresarial y política, tradicionalmente concebidos como trabajos para hombres.
Estamos hablando de construcciones sociales y económicas dadas en un proceso histórico, posibles de transformar, también, en un proceso histórico. Los cambios son paulatinos y no se dan sólo por decreto, si no que suceden primero en la consciencia de las personas. Hay avances, el papel de las mujeres en la economía se refleja cada vez con mayor claridad y fuerza, esto es un paso adelante (pensándolo en el gran proceso histórico) y nos alienta a seguir pues sabemos que no es suficiente.

Nos puede explicar ¿a qué se refiere cuando habla de trabajo del cuidado y el rol que ha sido asignado a las mujeres?
Como les decía al comienzo, la sociedad para satisfacer sus necesidades se organiza asignando funciones y roles a mujeres y hombres. En el caso de las mujeres, su rol está íntimamente asociado a su capacidad bilógica de ser madre. Con lo cual, son las mujeres, por designio culturalmente las responsables de realizar el trabajo doméstico y del cuidado.

El primero, asociado a las tareas de la casa (asear, lavar, planchar, etc.) y el segundo, al afecto, la atención sensible y de calidad de niñas/o, anciana/os, enferma/os. Esta división, concebida como “natural” reduce el papel de “ser” mujer al ámbito privado y limita la participación de ellas en espacios de la vida pública, como por ejemplo el trabajo reproductivo y la política.
Las estadísticas confirman, que las mujeres se subordinan y a la vez son subordinadas a lo concebido como masculino (lo público, el trabajo productivo). Estos instrumentos evidencian que todavía muchas mujeres mantienen la creencia de que su sentido en la vida es cuidar de los hijos, el marido, sus padres etc. Perciben que –lo hacen- por amor- y que no cumplir con el mandato las hace malas y faltas de amor para su familia. Así mismo, el hombre (pareja) se concibe y es concebido como proveedor (productivo, público).
A través del trabajo del cuidado las mujeres satisfacen necesidades materiales (alimento, vestido etc.) e inmateriales (afecto, cuidado de la vida etc.) indispensables para la sobrevivencia. Es a través del trabajo doméstico y del cuidado, realizado por las mujeres que se reproducen; la vida, las personas (autoestima, abrigo), y las relaciones sociales y de producción.

Gloria, pero, ¿cómo desconstruir todo esto que nos ha sido enseñado?
Desde las organizaciones de mujeres se está haciendo un trabajo con las organizaciones de base a fin de hacer conciencia de que mi función en la sociedad como mujer ha sido construida en función de cumplir un papel para la reproducción económica, hacer conciencia que no es un proceso natural y comprometerse con cambios en la vida cotidiana que lleven a hacer cambios en un proceso histórico. Y que las mujeres empiecen a asumir que ellas merecen también ser cuidadas. Que no es verdad que nacimos para cuidar de otras y otros.

Y así como el niño, la niña, el esposo, el anciano y la anciana necesitan de cuidados, yo mujer de 15 de 20 o los años que sea, también merezco del cuidado y el auto cuidado. Merezco estar bonita, sentirme a gusto conmigo, comprarme un vestido u otros artículos necesarios para mi cuidado personal.
Esto me lleva a observar que hay un claro sesgo de género en la distribución de los ingresos, el dinero en la vida de las mujeres es secundario, así, cuando ellas tienen un trabajito, la mayor proporción -y eso está demostrado estadísticamente- de su ingreso la dedican a garantizar necesidades materiales de sus hijos e hijas. Mientras, el hombre, casi siempre, reserva una porción para él.

¿Por dónde comenzar entonces?
Es importante iniciar a concientizar a los jóvenes de que las mamás no nacieron para vivir en función de sus hijos e hijas, las mujeres, madres o no, tienen derecho a una vida propia y al desarrollo pleno de sus capacidades, así como a enriquecer las mismas con nuevas oportunidades (de formación u ocupación), como también el resto de personas en la familia. Hay que hacer un trabajo que promueva romper la feminización de las redes del cuidado y evitar que más niñas acaben sustituyendo a sus madres, al no comprometer a otros y otras personas de la familia en la distribución de las tareas.

Hay que avanzar en acuerdos familiares que favorezcan la democratización en los Usos del Tiempo. Avanzar en todo ello es fundamental, no obstante, insisto, aunque se den cambios a interior de la familia, todo es insuficiente si no hay transformaciones en la formulación e institucionalización de las políticas públicas.

Las mujeres no pueden seguir sustituyendo la responsabilidad del estado en relación al cuidado de niños, niñas, ancianos/as, enfermos/as y discapacitados/as; por cuenta de las reducciones en el gasto social. Las políticas de atención a la niñez no pueden seguir centradas en el aporte de trabajo gratuito de las mujeres. Las acciones para avanzar involucran tanto cambios en la conciencia de las personas como a nivel de la concepción y ejecución de las políticas sociales y económicas.

¿Y qué dice el feminismo al respecto?
El feminismo dice, la construcción social de los géneros no es un problema de hombres y mujeres, es un problema estructural, definido a través de la socialización. Los sesgos y desigualdades de género están presentes en casi todos, los aspectos y ámbitos de la vida; la distribución del trabajo (productivo/reproductivo), el acceso y control los recursos, en la distribución del gasto social (presupuestos oficiales), en el acceso a espacios donde se toman las decisiones, en el acceso y control de los recursos naturales, entre otros.
El feminismo, parte de la realidad que viven mujeres y hombres para sustentar las desigualdades entre los sexos y sostiene que la deconstrucción de creencias, prácticas, conductas y comportamientos que refuerzan las desigualdades y la opresión de las mujeres, involucra a mujeres y hombres.

En este momento, en El Salvador, existen organizaciones que, como parte de su quehacer, apoyan a muchos hombres en la reflexión sobre su construcción, generando así su corresponsabilidad, en la construcción de otras concepciones ser, hacer, poder, tener, en la vida de ellas y ellos. Favoreciendo cambios, desde ellos, en las relaciones familiares, comunitarias y sociales en general.

Muchos hombres (aunque no suficientes todavía) empiezan a ser conscientes de que, ellos, como las mujeres, están en capacidad de educar, dar amor, afecto y cuidado. Y que así mismo, ellas, tienen capacidad para aprender, opinar, decidir sobre sus cuerpos y/o recursos. Desde el feminismo también se plantea la importancia de hacer consciencia de que nos construimos, para dar cumplimiento a un fin, la acumulación del capital en forma creciente.

De manera resumida, ¿cuál ha sido la contribución del movimiento feminista al estudiar la economía desde la perspectiva feminista?
El movimiento feminista tiene un compromiso muy grande con esto, en EL Salvador se ha construido una agenda económica para las mujeres, promovida desde PNUD y con participación activa del movimiento feminista.

En el mundo, el movimiento feminista, continúa llamando la atención sobre la relevancia de hacer cambios en la construcción de los géneros e incluir la perspectiva de género en la definición de políticas y acciones, a fin de lograr transformaciones sostenibles en las estructuras social y económica. La corriente socialista del feminismo (originada en el marxismo) sostiene que, la emancipación de las mujeres no se logra solamente, con cambios en el sistema económico, es preciso también, que se den transformaciones en el sistema patriarcal”.
El movimiento feminista mantiene su compromiso con lo anterior y trabaja permanentemente promoviendo cambios desde las mujeres a fin de avanzar en transformaciones dentro de las organizaciones sociales y más allá, en la estructura social y económica de los países.

UES y ORMUSA firman carta de intenciones

2009-10-01T08:10:00.000-07:00

Por. Ana María Campos
Secretaría de Comunicaciones
Universidad de El Salvador
Fotografía: Roselia Núñez

El Rector de la Universidad de El Salvador, Rufino Quezada y la Directora Ejecutiva de la Organización de Mujeres Salvadoreñas, ORMUSA, Jeannette Urquilla, firmaron una carta de intenciones que permitirá a la UES; a través del Centro de Estudios de Género, impulsar proyectos de formación e investigación.

Según Jeannette Urquilla, la firma del documento “es un hecho significativo porque permite generar capacidades dentro de la Universidad y se contribuye a la proyección de la UES, no sólo hacia la sociedad civil organizada, sino al mercado laboral de profesionales de la economía”.

Por su parte, el Rector de la Universidad de El Salvador, Rufino Quezada explicó los objetivos de la nueva alianza. “Como parte del compromiso social que tiene esta Universidad de estar cerca de las organizaciones sociales, hemos firmado esta carta compromiso que busca fortalecer el nivel académico de las mujeres salvadoreñas miembras de ORMUSA y de la Universidad, con el objetivo de crear condiciones para una mejor preparación”, afirmó.

Para Marlene Lozano, Directora del Centro de Estudios de Género, el nuevo acuerdo permite legalizar el trabajo de colaboración iniciado con el Diplomado Género y Economía que se imparte actualmente en la Facultad de Ciencias Económicas.

Inicialmente el Diplomado fue impulsado por la Facultad de Ciencias Económicas y ORMUSA, el Centro de Estudios de Género se unió a este esfuerzo en el 2009.

De acuerdo con la Licenciada Mélida Hernández de Barrera docente y referente de la Facultad de Economía, el Diplomado está dirigido a profesionales y liderezas que trabajan con mujeres en el campo.

El Diplomado tiene como objetivo profesionalizar a las mujeres en temas de economía y género. La firma de la carta de intenciones fue suscrita el pasado 22 de septiembre en las instalaciones de la Universidad de El Salvador.

Inicia Primer Curso Especializado de Teoría de Género

2009-08-28T07:39:00.000-07:00

Texto y fotografía: Roselia Núñez

28 mujeres y 7 hombres de la comunidad universitaria, entre docentes, estudiantes y sector administrativo de la Universidad de El Salvador, se encuentran participando en el Primer Curso Especializado de Teoría de Género organizado por el Centro de Estudios de Género de la UES (CEG-UES) y el Movimiento de mujeres Mélida Anaya Montes (Las Mélidas), el cual dio inicio el 24 de agosto.

El Diplomado se desarrollará en cinco módulos en horarios de 8:00 a 1 de la tarde y los encuentros serán cada quince días, los días lunes. En la primera jornada, las y los participantes tuvieron la oportunidad de conocer sobre la conceptualización de la teoría de género y sus identidades, el cual estuvo dirigido por la Licenciada Silvia Matus del área de investigación de Las Mélidas.

Para el segundo nivel, el tema será conceptualización genérica del trabajo reproductivo, productivo y comunitario. El tema para el tercer nivel será maternidad libre y voluntaria y paternidad responsable.

En los últimos dos niveles, programados para el mes de noviembre los temas serán, violencia contra las mujeres y sexualidad, el ser humano como mujer.

El primer diplomado teoría de género, ha sido organizado con el objetivo “de que las y los miembros de la comunidad universitaria, cuenten con los conocimientos básicos sobre teorías de género, los cuales permitirán desarrollar percepciones críticas de su condición de género y las relaciones entre hombres y mujeres dentro de la universidad y la sociedad, constituyendo multiplicadoras del aprendizaje adquirido”.

Finaliza Taller Género y Comunicación

2009-08-27T14:46:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Con la ponencia Sexismo en los medios de comunicación, dirigido por la Licenciada María Teresa Trejo de Las Dignas, finalizaron las jornadas de formación a 32 futuros profesionales de las comunicaciones que participaron en el Taller “Género y Comunicación”, organizado por el Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador, Fuerza Estudiantil Salvadoreña y el Instituto de Capacitación y Desarrollo de la Mujer.

Durante la ponencia, la Licenciada Trejo se refirió a la importancia de los medios de comunicación como herramienta persuasiva a través de los mensajes. De ahí la necesidad de crear un compromiso en los futuros profesionales de las comunicaciones, para que no reproduzcan a través de los diferentes trabajos periodísticos los mismos roles y estereotipos que los medios históricamente han asignado a mujeres y hombres y en los cuales las mujeres siempre han sido y son las menos favorecidas.

En ese sentido, la Licenciada Trejo, instó a las y los estudiantes de periodismo, a asumir la importancia que existe en ir cambiando el lenguaje y la forma de escribir las notas periodísticas y una forma es, “comenzar a nombrarnos como mujeres y los hombres, empezar a reconocer a las mujeres”, agregó.

Los temas desarrollados durante las jornadas del taller fueron “Género y desigualdades de género”, “identidades de género”, “género y clase social”, “feminismos: perspectiva histórica y corrientes ideológicas del feminismo” y “Movimiento de Mujeres en El Salvador”.

Otros de los temas fueron, “situación de las mujeres en El Salvador y políticas gubernamentales”, “sexismo y medios de comunicación” y “marco jurídico nacional e internacional para la erradicación de las desigualdades de género”.

De acuerdo a las organizadoras, la idea con estas jornadas es “conocer, reflexionar y debatir sobre los principales aspectos teóricos que explican las desigualdades de género y de clase social entre hombres y mujeres”.